ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 11 - 04, 07:52 م]ـ
الكل والبعض
قال الفاضل الكريم:
يمنع كثير من النحاة إدخال أل على لفظ (كل) ولفظ (بعض) وحجتهم في ذلك أن هذين اللفظين معرفتان بالإضافة، فلا يجوز تعريفهما بأل، واستدلوا على رأيهم بعدم مجيء هذين اللفظين في القرآن الكريم معرفين بأل، بل جاءا معرفين بالإضافة فقط.
لكن أجاز ابن منظور في اللسان تعريف كل وبعض بأل، فقال: وكل وبعض معرفتان، ولم تجيء عن العرب بالألف والام، وهو جائز، لأن فيهما معنى الإضافة، أضفت أم لم تضف.
وقال الخضري في حاشيته على ابن عقيل: قيل: وإدخال أل على كل وبعض خطأ لملازمتهما الإضافة، لفظا أو نية، كقبل وبعد و أي، لكن جوزه بعضهم لعدم ملاحظة إضافة أصلا.
وأخيرا عرضت المسألة على مجمع اللغة العربية فقرر:
يجري في الاستعمال دخول أل على كل وبعض، فيقال: الكل موافق، والبعض موافق.
وجمهرة النحاة يمنعون ذلك، على أن منهم من أجازه ... وثمة من المأثور أمثلة لورود ذلك في الشعر، وقد جرى بذلك استعمال المولدين، وترى اللجنة إجازة دخول أل على كل وبعض.
وقد وافق المجمع في دورته الواحدة والخمسين 1405هجرية، على ذلك بالأكثرية.
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[26 - 11 - 04, 04:04 م]ـ
يكثر في الدعاء على أعداء الإسلام وخصوصا الخطباء قول: اللهم أَحصهم عدداً واقتلهم بِدَداً.
قال ابن منظور في لسان العرب
اللهم أَحصهم عدداً واقتلهم بِدَداً؛ قال ابن الأَثير: يروى بكسر الباء، جمع بِدَّة وهي الحصة والنصيب، أَي اقتلهم حصصاً مقسمة لكل واحد حصته ونصيبه.
ويروى بالفتح، واقتلهم َبدَداً أَي متفرقين في القتل واحداً بعد واحد من التبديد.
وعلى هذا يجوز قول بِدَداً أو َبدَداً
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 01:48 م]ـ
قل: قدمتُ مُسَوَّدَةً عن البحث الفلاني
لا تقل قدمت مُسْوَدّةً عن البحث،
- فمُسْوَدَّة من اسْوَدَّ على وزن افْعَلَّ،
وافعلّ: تكون للّوْنِ: كاصْفَرّ اصفرارا، واحمرّ احمرارا،
أو المرض والعيب: اعرجّ، اعرجاجا، واعوج اعوجاجا، اصلعّ اصلعاعا. وهكذا.
أين المشكلة؟؟؟؟
فعل افعلَّ فعل لازم لا يحجتاج إلى مفعول به،
أي اسودّ وجه فلان يوم القيامة (بنفسه) لكفره واعراضه.
يقول سبحانه: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}
واصفرّ وجه فلان من الخوف
واحمر وجهه من الغضب
ونحن لا نقدم صحيفة مسْوَدّة بنفسها وإنما كانت بيضاء ونحن سَوَّدْنَاها تسويدا بما كتبناه فيها، أليس كذلك.
- فإذن ينبغي أن نستعمل الفعل المتعدي الذي هو:
سَوَّدَ لا اسودّ،
سوّدَ تسويداً، فاسم الفاعل: مُسَوِّدٌ، واسم المفعول مُسَوَّدٌ للمذكر، ومُسَوَّدَةٌ للمؤنث.
اعتراض:
يقول القائل: ألا نقول " سَوَّدْتَ وجهي فاسودّ فهو مسودّ!!؟؟
قلت نعم قولك صحيح لكن هنا التسويد مجازي أي بسبب فعل ساءه، ولم يذهب إلى وجهه ولطخه بالسواد على الحقيقة، والحقيقة هي ما نحن فيه أننا نسوِّدُ الورقةَ حقيقةً لا مجازا فهي مُسَوَّدَةٌ.
والله تعالى أعلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 02 - 05, 02:50 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا / الفاسي،،
تنتشر في المكاتبات الرسمية أو غير الرسمية كلمة (بالنيابة)، فيقال مثلا: مدير مدرسة الرياض بالنيابة.
وقد ذكر بعض الإخوة أن الصحيح أن يقال (بالإنابة) بدلا من (النيابة).
فما رأيكم، حفظكم الله؟.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 02 - 05, 04:55 م]ـ
- قال الفيومي في المصباح المنير (ص/103): (( ... وعلى هذا فالفتح والكسر في الدعاوَى والدعاوِي سواءٌ، ومثله الفتاوَى والفتاوِي)).
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 05 - 05, 03:14 م]ـ
قال محمد العدناني في كتابه:" معجم الأحطاء الشائعة ":
(1134) الوجود لا التواجد:
قرأت على لوحة إعلانات إحدى كليات الآداب الجملة الآتية:" على الطلاب التواجد في أماكنهم في التاسعة صباحا "، فهالني ذلك؛ لأن الفعل (تَواجَدَ) معناه: أظهر وجْدَهُ، أي: حبّه الشديد
والصواب: على الطلاب أن يُوجَدُوا في أماكنهم في التاسعة صباحا.أ. هـ
----
وهذا الخطأ يلاحظ كثيرا في بعض المنتديات، إذ ُيكتب في الصفحة الرئيسة:
الأعضاء المتواجدون، أكثر عدد متواجد، العضو فلان متواجد في الصفحة كذا ..... إلى آخره.
---
لطيفة:
في بدايات هذا الملتقى المبارك = كانت هذه العبارات تكتب في الصفحة الرئيسة: الأعضاء المتواجدون، أكبر عدد تواجد ..... الخ، الشاهد أن بعض الإخوة نبه على هذا الخطأ، فكانت مشاركة لطيفة من أحد الإخوة إذ قال:
إن هذا الملتقى يحق أن يعفى عن خطأ هذه الكلمة في حقه، لإنه بحق = تصدق على أعضاءه لفظة:" التواجد ".
حفظ الله الملتقى وأهله.
¥