ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 11:47 ص]ـ
(فائدة أولى)
اختلفت كتب التراجم في العدد الوارد في هذه القصة، فبعضها لا يذكر عددا، وبعضها يذكر أنها ثمانون، وبعضها يذكر أنها ثلاثون. فيجب أن يكون النقاش بغض النظر عن هذا العدد.
(فائدة ثانية)
في بعض روايات القصة: (أخطأ سيبويه في الكتاب)، وفي بعضها: (في كتابه)، وفي بعضها: (في القرآن).
وأنا أظن الأخير من خطأ الرواة إذ التبس عليه معنى (الكتاب) بمعنى القرآن، لأن كتاب سيبويه يدعى الكتاب، والقرآن يدعى الكتاب، فيمكن أن يكون سمعها (الكتاب) فرواها بما ظنه المعنى وهو القرآن.
ولكن إذا ثبت اللفظ الأخير (القرآن) فيكون تأييدا لما قاله أخونا أبو زياد من أن هذه الأخطاء في تفسير القرآن وليست في صلب اللغة.
والله أعلم.
ـ[رائد محمد]ــــــــ[07 - 03 - 06, 04:11 م]ـ
فائدة:
1 - نمي إلي أن العلامة عبداللطيف الخطيب سيقوم بتحقيق كتاب سيبويه تحقيقا علميا موسعا مستدركا ما فات العلامة عبدالسلام هارون رحمه الله تعالى. فلعل الأخ أبو فالح يفيدنا في هذا.
2 - ذكر عبدالسلام هارون في كتابه الماتع كناشة النوادر صفحة48 أن لسيبويه مؤلف آخر غير كتابه المشهور، واسم هذا الكتاب "كتاب القوافي".
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 04:21 ص]ـ
وذكر هذا ايضا فيما اذكر الصدفي وهو تلميذه وللحديث بقية
إن كنت تقصد خليل ايبك الصفدي, فهو ذكرها في ترجمته الطويلة لشيخ الإسلام في الوافي بالوفيات
والإمام ابن تيمية ليس غراً في اللغة, لكي نقول انه فقيه وسيبويه لغوي.
ولكن لو كان غراً مثلنا فهل سيغيب عن الذهن استداركات فطاحلة اللغة عن سيبويه.
أي رجل عامي من الناس يستطيع احضار تلك الأخطاء نقلاً ليس الا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 12:24 م]ـ
إن كنت تقصد خليل ايبك الصفدي, فهو ذكرها في ترجمته الطويلة لشيخ الإسلام في الوافي بالوفيات
والإمام ابن تيمية ليس غراً في اللغة, لكي نقول انه فقيه وسيبويه لغوي.
ولكن لو كان غراً مثلنا فهل سيغيب عن الذهن استداركات فطاحلة اللغة عن سيبويه.
أي رجل عامي من الناس يستطيع احضار تلك الأخطاء نقلاً ليس الا
أنا رجل عامي، ولا أستطيع إحضارها، فهلا تفضلت علينا بنقلها ليس إلا!!
وجزاك الله خيرا
ـ[عبد الله أحمدي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 01:58 م]ـ
كان عندنا رجل يزعم أنه رأى مخطوطا لشيخ الإسلام، اسمه نقض كتاب سيبويه من ثمانين وجها!! .. فهل سمع أحدكم أو قرأ في ثبت من أثبات مؤلفاته شيئا من هذا؟ .. فقد خلت أنه اعتمد في زعمه، على هذه القصة ..
ولأخينا أبي مالك حفظه الله قلتم
وغفر الله لأبي حيان، فلو كنت موضعه لسألت شيخ الإسلام عن هذه المواضع موضعا موضعا وناقشته فيها، ولكن أبو حيان معروف بحبه وإكباره لسيبويه كما هو واضح من كتبه فمنعه ذلك من السؤال لأنه عنده لا يحتمل مجرد النقاش، والله أعلم.
ونعما هو! ... غير أنه بدا لي وجه آخر، لعدم سؤال أبي حيان عن المواضع الثمانين .. إذ لو كان الداعي إلى ذلك الإكبار والحب لسيبويه لسأل عنها، ثم ناضل عنه!، ودافع حجج شيخ الإسلام بحججه .. وهذا أكبر الإكبار، وأعظم التعظيم!! .. لكن أبا حيان نحوي، لا يعرف إلا بالنحو؛ فإذا بشيخ الإسلام يخطّئه، ثم يخطّئ سيبويه، ثم يقول لأبي حيان (لا تعرفها أنت ولا سيبويه) ... أفتراه، يطوي على هذه الكلمة كشحا .. دون أن يكون في العين قذا وفي الحلق شجا؟!! .. وما يزال هذا القذا، يزعجه، وذاك الشجا، يبحه!! حتى قال ما قال، فغدا عدوا راميا لشيخ الإسلام، بعد أن كان وليا حاميا ..
والله أعلم.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 03 - 06, 02:19 م]ـ
لا نزال ندور في حلقة مفرغة!!
المطلوب هو نشر نصوص أبي حيان التي ذكروا أنه انتقد فيها ابن تيمية
ونحن نعيش في عصر التصوير والمطابع والإنترنت
ومع ذلك فالجميع فيما أعتقد، من الكوثري إلى أخينا خالد السباعي، يكررون نفس الكلام ولا ينشرون شيئاً!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 02:45 م]ـ
أخي الكريم (خزانة الأدب)
ليس ما قلتَه هو موضوعنا الأصلي
فيهمنا أكثر معرفة هذه المواضع التي خُطِّئَ فيها سيبويه
والله أعلم
ـ[أمين فيصل محمد النوبي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 08:17 ص]ـ
اقتباس
المشاركة الأصلية لخالد السباعي
(وكنت رايت عبد الله الغماري عفا الله عنه بمنه وكرمه ذكر ذلك اظنه في بدع التفاسير)
بل ذكره يقينا في هذا الكتاب في صفحة 159من الطبعة الثانية لمكتبة القاهرة و هو ينعت تفسير أبي حيان الأندلسي و نصها: (و قد تعرض لابن تيمية، وذكر أنه اغتر به أول الأمرفمدحه، ثم تبين له خلاف ذلك، فذمه و حط عليه، و ذكر بعض عيوبه. لكن القائمين على طبع التفسيرحذفوا منه ذم ابن تيمية، غيرة منهم عليه)
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:34 ص]ـ
أنا رجل عامي، ولا أستطيع إحضارها، فهلا تفضلت علينا بنقلها ليس إلا!!
وجزاك الله خيرا
ولكنك لست كذلك, وانت تعلم هذا عن نفسك
ومقصدي كان واضحاً, حول اساسيات قد يعرفها الرجل العامي بالبديهة, وقد وضحت معنى ذلك في ردي السابق.
راجع بعض ردودك انت هنا حولها, وستعرف المصدر
¥