ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 02 - 05, 12:41 ص]ـ
نبه على هذا الخطأ شيخنا المستنير حفظه الله في شرحه على الواسطية
ـ[أبو لجين]ــــــــ[12 - 02 - 05, 03:27 م]ـ
(وقل عملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون .. )
هل أعمال المؤمنين تعرض على الناس؟
ولكن أعمال المنافقين والكفار تعرض على الناس نكاية فيهم وفضيحة لهم
والصالح يقول (هاؤم اقرأوا كتابيه، إني ظننت أني ملاق حسابيه)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[14 - 02 - 05, 12:17 ص]ـ
بارك الله في الجميع .. وأخص بالذكر الأخ أبا مجاهد العبيدي
فإن الآية التي نزلت في المنافقين هي قوله تعالى {يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (94)}.
وجاء تفسير الآية الأخرى المذكورة على أنها حض للمؤمنين المخلصين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:19 م]ـ
نبهت بعض الأكارم عن ذلك ..... فطلبوا البديل.
فما رأيكم؟.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[21 - 09 - 07, 12:23 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
العبرة بعموم اللفظ، ولو أخذنا بمبدأ السياق في تحري مواضع الاستدلال لأبطلنا الكثير من القواعد والأصول الفقهية كقوله تعالى: " فاسألوا أهل الذكر "، " فبهداهم اقتده "، " إن الظن لا يغني من الحق شيئا " ...
والله أعلم بالصواب
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 09 - 07, 07:08 م]ـ
ممثل مصري اسمه عبد الوارث عسر سمعته ذات يوم بالإذاعة - والمذيعة تسأله - يقول:
تعلمت تغيير صوتي بما يناسب الموقف الذي أنا فيه من خلال القرآن.
فسالته المذيعة: وكيف ذلك يا أستاذ؟
قال: من قوله تعالى " وإن يقولوا تسمع لقولهم "!!!!!!!!
هل رأيتم أعجب من هذا الاستدلال؟
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 09 - 07, 07:16 م]ـ
الاستدلال بالآيات القرآنية يسمى اقتباساً وهو على أنواع، منه الجائز ومنه المنهي، والمنهي منه ما نُسِبِ فيه الكلام الذي نسبه المولى سبحانه وتعالى
لنفسه؛ إلى غيره، فمثلاًتضمين قوله تعالى {واصطنعتك لنفسي} سورة طه]
لمحبة شخص لاآخر فهذا لايجوز، وتضمين ايضا بعض مرضى النفوس عن النساء قوله تعالى {وزيناها للناظرين}
ـ[سالم عدود]ــــــــ[23 - 09 - 07, 08:24 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[25 - 09 - 07, 12:43 ص]ـ
وفي تعليق سماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى على تفسير ابن كثير بتاريخ 10/ 6/1419هـ عند.أ. هـ
أخي المسيطير أحسن الله إليك هل بإمكانك أن تعطينا نبذة عن هذه التعليقات؟
و هل هي كثيرة؟
و هل طبعت؟
ـ[قيس]ــــــــ[02 - 10 - 07, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم ,
جزاكم الله خيرا , لقد ناقشتم الموضوع. فما هي الخلاصة؟
برجاء ان يتم ختم الموضوع بخلاصة , اما من قبل كاتب الموضوع ,
او من قبل المشرفين , لنعلم على ماذا تم الاتفاق.
شكرا و جزاكم الله خيرا
و بارك الله فيكم
و زادكم من علمه
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ,
جزاكم الله خيرا , لقد ناقشتم الموضوع. فما هي الخلاصة؟
برجاء ان يتم ختم الموضوع بخلاصة , اما من قبل كاتب الموضوع ,
او من قبل المشرفين , لنعلم على ماذا تم الاتفاق.
شكرا و جزاكم الله خيرا
و بارك الله فيكم
و زادكم من علمه
للفائدة:
لا أزعم انها الخلاصة،ولكن أسأل الله العلي العظيم أن يطرح فيها البركة.
العنوان:
الاستدلال بالآيات في غير موضعها (2)
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13060
والله أعلم وأحكم.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[07 - 10 - 08, 06:28 ص]ـ
مشايخنا الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وفي علمكم وجهودكم.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 03:29 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
زادكُم الله علما و نفع بكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 12 - 09, 04:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
¥