ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 08 - 02, 08:56 م]ـ
بارك الله في الأخ الفاضل أبي تيمية الميلي، والأخ الفاضل المنصور:
ويضاف إلى كتب التفسير المسندة:
جزء فيه تفسير يحيى بن يمان، وتفسير مسلم بن خالد الزنجي، وتفسير نافع بن أبي نعيم، وتفسير عطاء الخراساني، مطبوع في المدينة النبوية.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 12 - 02, 06:49 ص]ـ
الأخ أبو تيمية
قلت في صدر موضوعك:
كيف عرفت أنه يمكن تعويض تفسير عبد بن حميد بهذه التفاسير، مع أن تفسير عبد بن حميد مفقود باعترافك، وأنك لم تطلع عليه؟!
ـ[الشافعي]ــــــــ[27 - 12 - 02, 08:34 ص]ـ
((- تفسير أبي الليث السمرقندي، وهو مخطوط))
طبع منذ مدة وأظن له أكثر من طبعة.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[27 - 12 - 02, 09:19 ص]ـ
الأخ الأمين:
الذي قلته أعلاه (و تفسير عبد بن حميد لم يطبع، بل لا يعرف مخطوطا .. و كأنه مفقود، و تفسير ابن أبي حاتم مطبوع أكثره، و يمكن تعويض عبد بن حميد بتفسير آدم بن أبي إياس و قد انتهيت من تحقيقه بفضل الله و تفسير سعيد بن منصور، و هو ضمن السنن له و تفسير عبد الرزاق الصنعاني و تفسير البستي و قد حقق أكثره بالجامعة الإسلامية، و كلها نافعة)
فقولي: (يمكن تعويضه .. ) المراد بإمكان تعويض تفسير عبد بمجموع ما ذكر من التفاسير.
و قولك (إنني لم أطلع علي الكتاب) لم أقله، بل ذكرت أن أصله مفقود، لكن الكتاب نثره السيوطي في كتابه الدر المنثور، فعلمنا بذلك مادته، و الدر كانت لي به عناية كبيرة جدا جدا، و هو كتاب قيم جدا، و لو وجد أصله ترجمان القرآن (التفسير المسند) لكان الغاية في هذا الباب.
فمن هذا كان يمكن أن يقال إن تفسير عبد لم يضع متنا،لكن أسانيده وهي الأهم قد فقدت، إلا إذا رويت في كتب أخرى من طريقه ..
و عبد بن حميد وافقه على كثير مما رواه: ابن جرير و ابن أبي حاتم، و كذلك ابن المنذر، و هناك من وافقه على آثار كثيرة خارج كتب التفسير كما أن هناك آثار كثيرة انفرد بها .. غرضي من تعويضه تعويض فقده، بحيث نبدله بالكتب المذكورة، فإنها كذلك فيها زوائد كثيرة على الكتب الأخرى، و سعيد بن منصور قد وافقه في كثير من الروايات،،
و على كل فالتفاسير كلها لا يغني بعضها عن بعض، فلا بد أنك تجد في هذا ما لا تجد في غيره، و يكفي من فوائدها ما يستفاد في باب المتابعة و تقوية الأثر بالطرق، و كلام المؤلف صاحب التفسير ..
و لذلك قلت (يمكن)، و على كل فكان الأولى أن أذكر غير كلمة (التعويض) لأنها توهم الاستغناء كلية عن الكتاب و بارك الله فيك.
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[01 - 01 - 03, 09:55 م]ـ
أيه الإخوة
هل ما طبعته دار الباز (تفسير ابن أبي حاتم)
في عشرة مجلدات
كامل أم لا؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[02 - 01 - 03, 01:07 ص]ـ
الكتاب ناقص، وقد أكملوا النقص من الدر المنثور، ومن تفسير ابن كثير ... والله الموفق
ـ[ابن معين]ــــــــ[02 - 01 - 03, 01:30 ص]ـ
وللفائدة:
فقد طبع حديثاً تفسير مقاتل بن سليمان في خمس مجلدات، والطابع له هي دار إحياء التراث العربي.
إلا أن مقاتل بن سليمان متروك كما قال أخي أبو إسحاق.
ـ[سابق1]ــــــــ[02 - 01 - 03, 05:37 ص]ـ
الأخ أبا تيمية
قولك في الدر المنثور: إنه وحده كافٍ في الشهادة للسيوطي بالحفظ فيه نظر ..
فإن جمع الحديث من كتب التفسير أسهل بكثير ..
إذ كلها مرتب على السور ..
ولو قلت إن الجامع الكبير له دال على هذا، لكان أولى وأظهر ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 01 - 03, 06:01 ص]ـ
-
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:36 ص]ـ
ذكر في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
انه كان يطالع في مكتبته الكبيرة -استقراء للمسائل- في مائتي تفسير عن السلف!
فهل المقصود بذلك .. 200 تفسير مسند عن السلف!!!؟؟ ام ماذا؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 03:58 م]ـ
بخصوص تفسير آدم عن ورقاء فمخطوط
بل مطبوع قبل سنوات، لكنه طبع منسوبا إلى مجاهد.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:03 م]ـ
بخصوص تفسير آدم عن ورقاء فمخطوط
هو مطبوع قبل سنوات منسوبا إلى مجاهد.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:09 م]ـ
كتاب احكام القران للقاضي يوجد قطعة منه وهي تحت التحقيق لدى احد طلاب العلم
طبع الموجود منه بدار ابن حزم سنة 1426.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:11 م]ـ
تفسير عبد بن حميد لم يطبع، بل لا يعرف مخطوطا .. و كأنه مفقود
طبع الموجود منه بدار ابن حزم سنة 1425.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:22 م]ـ
- تفسير أبي سعيد النقاش، مفقود ..
التفسير لأبي بكر النقاش، وكان سماه شفاء الصدور!
قال هبة الله بن الحسن الطبري: تفسير النقاش إشْفى الصدور، ليس بشفاء الصدور.
أما الواحدي فشنع عليه تشنيعا عظيما لا أقوى على نقله.
أما أبو سعيد النقاش فهو الأصبهاني الحنبلي صاحب فنون العجائب وفوائد العراقيين وغيرهما.
¥