ـ[الجكني]ــــــــ[03 Jan 2007, 04:52 ص]ـ
الأخ السديس:
أتفق معك في قولك:"أرجو أن تركز قليلا حتى لا ندخل في التكرير والكلام الذي لا يحتاج إليه " فلهذا لن أعلق إلا هذا التعليق المختصر وهو:
بدأت مداخلتي بعبارة:"كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب القبر الشريف صلى الله عليه وسلم " وهي عبارة صحيحة نتوافق عليها حسب علمي0
ومما "يجب" تركه عندي عبارة الإمام ابن مهدي رحمه الله ففيها "استنكار " على "رواية "ابن المبارك عن أبي حنيفة بل ليس ذلك فحسب،بل إنه يرى - وهذا حقه لكن لست مطالباً باتباعه فيه - أن ذلك "زلة " ويود لو أنه يفتدي منها بماله 0
أما بقية الكلام فحقيقة أعرض عن التعليق عليه حتى لا ندخل في ما لا يحتاج إليه 0
أما الأخ العتيبي فأقول له:
مداخلتك كأنها "تصور "أن الكلام هو في "الحط " من مرتبة ابن مهدي رحمه الله،حاشا وكلا،بل كاتب هذه الحروف دائماً ما يقول في هذا المنتدى وغيره:"العلماء كلهم عينان في راس " وليس من مذهبي أن أفضل عالماًا بالشكل الذي يجعلني اتهمه في " عقيدته وعبادته لله عز وجل،بل العلماء لله تعالى 0
قلت يا العتيبي:
"أركان علم الحديث, بل لو حصرناهم في أربعة بعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته البررة, فالبنسبة لي عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان لا أشك لحظة واحدة أنهما من هؤلاء الأربعة"
الحمد لله أنك قلت "فالبنسبة-ولعلك تقصد فبالنسبة - لي 00" يعني هذا رأيك وانت حر في رايك سواء أدخلت هذين ام أخرجتهما 0
ثم قلت:
"واطلب منك القراءة المكثفة في هذا الجانب لتصلك الحقيقة بذاتها لابعيون المصنفين!!
وكيف ستصلني الحقيقة إلا من خلال "عيون المصنفين " وأيضاً:كيف وصلتك المعلومات -الحقيقة - إلا "بعيون المصنفين"
ثم قلت:
بل لو قابلت من يقدم ابن مهدي على تلميذه ابن حنبل صاحب ال 700 الف اثر في ذاكرته وليس 300 اثر نصفها واهي في ذهن ابي حنيفة, فلاتتهور وتقول له اخطأت لمجرد شهرة الإمام المبجل احمد بن حنبل رحمه الله, فالحق قد يكون معه 0
أحمد الله ثانيةأنك قلت "قد "0
وأيضاً: أثبت أن الإمام الأعظم أبا حنيفة رحمه الله يحفظ (300) منها (150) واهية 0ولنفرض أن كلامك صحيح يبقى أبو حنيفة هو أبو حنيفة 0
ثم قلت:
وصراحة اخي الكريم اشعر ان شهرة الرجل عندك هي حقيقته ودلالة على انه من قادة ((الحق)) الذي به يقوقون ولو كان الامر كذلكم فكونفوشيوس على حق اكثر من نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام0
أقول: أما وجدت أحداً من البشر تضعه في هذا المثال مع هذا الفاجر الكافر غير رسول الله صلى الله عليه وسلم،أين الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم أنك "إفراطك " في محبة ابن مهدي وعكسها في أبي حنيفة أوقعتك في هذا الأسلوب "الأدبي "في الكتابة0
ثم قلت:
"فمخجل ان تقارن الرأي باهل السنة والحديث عن النبي عن الله عز وجل!!!
وأشد "خجلاً من ذلك أن توحي عبارتك إلى أن أبا حنيفة رحمه الله ليس من أهل " السنة " و"الحديث " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " فيا ترى ممن هو إذن؟؟
ثم قلت:
"كلمة الرأي ارجو ان لانختلف انها سبة وليست مدحا, وإمام اهل الاثر هو مصدر هذا الاثر وهو النبي صلى الله عليه وسلم. على النقيض من ذلك الرأي الشخصي, الذي نصح صاحبه بعدم كتابته!!!! لن أقول اتنه مرجئ!! والله يغفر لنا وله"
أقول:
والله إني أرى أن الرأي " عند أبي حنيفة رحمه الله ليس "سبة " ولا "عاراً " بل هو "سبة " عند من لم "يعرف"ما معن "الرأي عند الإمام،ومن كان كذلك فعليه أن يعرف ما هو "الرأي " الذي يقصده الإمام الأعظم أبو حنيفة رضي الله عنه ثم ياتي ويحاكمه عليه إن كان يحق له "أصلا"أن يحاكمه 0
وأما ما ختمت به مداخلتك وهو:
"لن أقول اتنه مرجئ!! والله يغفر لنا وله"
فكلام غير جديد علينا بل سمعناه وقرأناه كثيراً ولا نستغربه في هذا الزمان الذي أصبح فيه أئمة الإسلام عرضة للنهش والنهس ممن عطى لنفسه بل ممن سوّل له الشيطان -ويعلم الله لا أقصدك - وزين له الحكم على "عقائد الأئمة الكبار حتى أصبحنا نرى الكتب في عقيدة الإمام فلان وفلان،وكأن الرسائل العلمية أصابها "العقم " فلم يجد باحثون إلا هذا الصنف من التأليف 0
وأخيراً:
¥