ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[28 May 2008, 06:28 ص]ـ
لا تطع الواشي:
وَمَن يُطِعِ الواشينَ لا يَترُكوا لَهُ = صَديقاً وَإِن كانَ الحَبيبَ المُقَرَّبا
وَكُنتُ إِذا ما القِرنُ رامَ ظُلامَتي = غَلِقتُ فَلَم أَغفِر لِخَصمي فَيَدرَبا
ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[28 May 2008, 05:48 م]ـ
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه=وصدق ما يعتاده من توهم
وعادى محبيه بقول عداته=وأصبح في ليل من الشك مظلم
وأحلم عن خل وأعلم أنه=متى أجزه حلما على الجهل يندم
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[29 May 2008, 07:23 ص]ـ
قال أيوب بن القريّة:
ـ الناس ثلاثة:
عاقل - وأحمق - وفاجر:
فالعاقل الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن ُسئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع أوعى، وإن حدّث روى؛
وأما الأحمق فإن تكلم عجل، وإن حدّث أخطأ، وإن استنزل عن رأيه نزل، وإن حُمل على القبيح حُمل؛
وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك، وان حدثته شانك، وان وثقت به لم يرعك، وان ُاستكتم لم يكتم.
أنظر هداك الله أين مكانك منهم!!
ـ[ابن التوحيد]ــــــــ[29 May 2008, 12:21 م]ـ
قال أيوب بن القريّة:
ـ الناس ثلاثة:
عاقل - وأحمق - وفاجر:
فالعاقل الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن ُسئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع أوعى، وإن حدّث روى؛
وأما الأحمق فإن تكلم عجل، وإن حدّث أخطأ، وإن استنزل عن رأيه نزل، وإن حُمل على القبيح حُمل؛
وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك، وان حدثته شانك، وان وثقت به لم يرعك، وان ُاستكتم لم يكتم.
أنظر هداك الله أين مكانك منهم!!
قوله (وإن استنزل عن رأيه نزل) ليس على إطلاقه فإن الرجوع إلى الحق إذا تبين من صفات العلماء الأتقياء.
إن كان حمقٌ رجوع المرء عن خطأ
فليعلم الثقلان أني أحمق!
قد أقسم الرحمن في تنزيله
بالنفس تلوام، تلوم وتفرق!
وحكى الإله عن الخليل بأنه
أوَّاب يرجع للمتاب ويصدق!
ـ[محمد عز الدين المعيار]ــــــــ[29 May 2008, 12:40 م]ـ
~*¤ ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~ العدل أساس الملك~*¤ ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
ـ[ابن التوحيد]ــــــــ[29 May 2008, 06:51 م]ـ
قوله (وإن استنزل عن رأيه نزل) ليس على إطلاقه فإن الرجوع إلى الحق إذا تبين من صفات العلماء الأتقياء.
إن كان حمقٌ رجوع المرء عن خطأ
فليعلم الثقلان أني أحمق!
قد أقسم الرحمن في تنزيله
بالنفس تلوام، تلوم وتفرق!
وحكى الإله عن الخليل بأنه
أوَّاب يرجع للمتاب ويصدق!
يبدو لي أن البيت الأول مكسور وتصويبه:
إن كان حمق ردُّ نفس للهدى
فليشهد الثقلان أني أحمق!
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[30 May 2008, 08:46 ص]ـ
** سُئلت أم: من تحبين من أولادك!!؟
قالت: مريضهم حتى يشفى، وغائبهم حتى يعود،
وصغيرهم حتى يكبر، ودارسهم حتى يعود!!!
ـ[ابن التوحيد]ــــــــ[30 May 2008, 07:36 م]ـ
** لأصحاب الهموم **
يا صاحب الهم إن الهم منفرج ** أبشر بخير فإن الفارج الله!
_____
كن عن همومك معرضا ** وكل الأمور إلا القضا
وانعم بطول سلامة ** تسليك عما قد مضى
فلربما اتسع المضيق**وربما ضاق الفضا!
الله يفعل ما يشاء ** فلا تكن متعرضا
____
دع المقادير تجري في أعنتها ** ولا تبيتين إلا خالي البال!
مابين غمضة عين وانتباهتها ** يغير الله من حالٍ إلى حال!
____
ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى ** ذرعاً وعند الله منها المخرج!
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ** فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ـــــ
ربَّ يوم بكيت منه فلما ** صرت في غيره بكيت عليه!
ـ[ابن التوحيد]ــــــــ[30 May 2008, 07:46 م]ـ
** وفي الصبر **
قال الشاعر:
لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى * فما انقادت الآمال إلا لصابر!
وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:
إني رأيت وفي الأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقلَّ من جد في أمر يطلبه * فا ستصحب الصبر إلا فاز بالظفر!
وقال الأحوص:
الصبر أفضل شيء تستعين به * على الزمان إذا ما مسك الضررُ
أبيات لمحمد بن يسير وقيل لمحمد بن بشير:
إن الأمور إذا انسدت مسالكها * فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا
لا تيأسن وإن طالت مطالبة * إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته * ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
لا يمنعنك يأس من مطالبة * فَضَيِّق السبل يوماً ربما انتهجا
وقال ابن الوردي
يا نفس صبراً فعقبى الصبر صالحة * لا بد أن يأتي الرحمن بالفرج
وقال أسامة بن منقذ
والناس من لم يصطبر لمصابه * صبر الرضا صبر اصطبار الراغم
وقال الشريف الرضى
إذا لم تستطع للرزء دفعاً * فصبراً للرزية واحتسبا
وقال علي بن جهم
وعاقبة الصبر الجميل جميلة * وأفضل أخلاق الرجال التفضل
ولا عار إن زالت عن الحر نعمة * ولكن عار أن يزول التجمل
وقال مسافع العبسي
وليس وراء الشيء شيء يرده عليك إذا ولى سوى الصبر فاصبر
¥