أرشيف ملتقى أهل التفسير

سعيد المقبري أن أبا بصرة جميل بن بصرة لقي أبا هريرة وهو مقبل من الطور. . . ". فجعله من مسند أبي بصرة فيما يظهر وقد جاء من طريق أخرى عنه من مسنده صراحة كما يأتي عند الكلام على حديثه إن شاء الله تعالى. الخامسة: عن خثيم بن مروان عن أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال: " مسجد الخيف " بدل " مسجد الرسول ". وقال: (لم يذكر مسجد الخيف إلا في هذا). قلت: وهو منكر لمخالفته لسائر الطرق والأحاديث وتفرد خثيم به. وهو ضعيف كما قال الأزدي وذكره العقيلي في " الضعفاء " (124).

(تنبيه): تقدم في رواية التيمي تسمية أبي بصرة ب " بصرة بن أبي بصرة " وهو وهم. والصواب إنه " جميل بن بصرة " كما في رواية المقبري وكنيته " أبو بصرة " كما في رواية الآخرين وقد جمعت بينها وبين تسميته على الصواب رواية الطبراني عن سعيد المقبري.

2 - وأما حديث أبي سعيد فله عنه أربع طرق: الأولى: عن قزعة عنه بلفظ حديث أبي هريرة الأول. أخرجه البخاري (1/ 301، 466، 497) ومسلم (4/ 102) وأبو نعيم في مستخرجه (20/ 176 / 1) والترمذي (2/ 148 - شاكر) وابن ماجه (1410) والطحاوي وأحمد (3/ 7، 34، 45، 51 - 52، 77) والخطيب (11/ 195) كلهم عنه باللفظ المشار إليه إلا مسلما فإنه قال: " لا تشدوا. . . ". وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". الثانية: عن مجالد: حدثني أبو الوداك عن أبي سعيد به. أحمد (3/ 53) وهذا سند جيد في المتابعات. الثالثة: عن عكرمة مولى زياد قال: سمعت أبا سعيد الخدري به أخرجه أحمد (3/ 71) ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة هذا فلم أعرفه ولم يورده الحافظ في (التعجيل). 4 - عن شهر قال: لقينا أبا سعيد ونحن نريد الطور فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: (لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد. . . " الحديث. أخرجه أحمد (3/ 93): ثنا أبو معاوية ثنا ليث عن شهر. وهذا سند لا بأس به في المتابعات والشواهد. ورواه عبد الحميد حدثني شهر به إلا أنه زاد في المتن زيادة منكرة. فقال: " لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد ينبغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام. . . ". أخرجه أحمد (3/ 64) فقوله: " إلى مسجد " زيادة في الحديث لا أصل لها في شئ من طرق الحديث عن أبي سعيد ولا عن غيره فهي منكرة بل باطلة والآفة إما من شهر فإنه سئ الحفظ وإما من عبد الحميد وهو ابن بهرام فإن فيه كلاما وهذا هو الأقرب عندي فقد رواه ليث عن شهر بدون الزيادة كما سبق. 3

- وأما حديث أبي بصرة فيرويه عنه أبو هريرة كما تقدم في الطريق الثالثة عن أبي هريرة. وقد وجدت له عنه طريقا أخرى يرويه مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي بصرة الغفاري قال: " لقيت أبا هريرة وهو يسير إلى مسجد الطور ليصلى فيه قال: فقلت له: لو أدركتك قبل أن ترتحل ما ارتحلت قال: فقال: ولم؟ قال: فقلت: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: " لا تشد الرحال. . .) أخرجه أحمد (6/ 398) وسنده حسن

4 - وأما حديت ابن عمر فله عنه طريقان: الأولى عن قزعة أيضا قال: " أردت الخروج إلى الطور فسألت ابن عمرة فقال: أما علمت أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: فذكر الحديث؟ وقال: ودع عنك الطور فلا تأته ". أخرجه الأزرقي في " أخبار مكة " (ص 304) باسناد صحيح ورجاله رجال الصحيح. الثانية: عن نافع عنه المرفوع فقط. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 114 / 1) من طريق علي بن سيابة ثنا علي بن يونس البلخي ثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر به. وقال: " تفرد به علما بن سيابة ". قلت: ولم أجد له ترجمة ولعله في ثقات ابن حبان فقد عزاه الهيثمي (4/ 4) الطبراني في " الكبير " أيضا وقال: ورجاله ثقات ". على أنه لم يتفرد به فقد أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (301) من طريق الفضل بن سهل قال: ثنا علما بن يونس البلخي به. ذكره في ترجمة البلخي هذا وقال: " ولا يتابع عليه وهو معروف بغير هذا الأسناد ". قلت: والبلخي هذا أورده ابن أبي حاتم (3/ 1 / 209) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " كما يشعر به قول الهيثمي المتقدم وصرح بذلك في " اللسان "

5 - وأما حديث عبد الله بن عمرو فيرويه قزعة أيضا قرنه بإبي سعيد الخدري أخرجه ابن ماجه (1410) ورجاله ثقات.

6 - وأما حديث أبي الجعد. فيرويه عنه عبيدة بن سفيان (1) الحضرمي. أخرجه الطحاوي (1/ 244) بسند حسن ورواه الطبراني أيضا في " الأوسط " (1/ 114 / 1) 7 - وأما حديث علي فيرويه عنه حجية بن عدي مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الصغير " (ص 98) و (الأوسط) (1/ 114 / 1) وقال: " تفرد به اسماعيل بن يحيى ". قلت: وهو متروك وأبوه يحيى ضعيف اتفاقا وحجية بن عدي قال أبو حاتم: " شيخ لا يحتج بحديثه شبه المجهول ". 8 و 9 - وأما حديث المقدام وأبي أمامة فيرويه عنهما شريح ابن عبيد. أخرجه أبو نعيم في (الحلية) (9/ 308) من طريق الطبراني ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا اسماعيل بن عياش عن زيد بن زرعة عنه. قلت: وهذا سند رجاله ثقات غير موسى وهو ابن عيسى بن المنذر الحمصى قال النسائي: " لا أحدث عنه شيئا ليس هوشيئا ". 774 - (حديث ابن عباس مرفوعا: " ولعن الله زوارات القبور ". رواه أصحاب السن). صحيح. وقد روي عن ابن عباس وأبي هريرة وحسان بن ثابت. 1 - أما حديث ابن عباس فمقدم الكلام عليه (رقم 761). 2 - وأما حديث أبي هريرة فقال أبو داود الطيالسي (2358) " حدثنا (1) الأصل (شفيق) وهو تصحيف .... الخ ... راجع الإرواء

¥