تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الجنيدالله]ــــــــ[25 Mar 2008, 03:01 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاأزال كلما قرأت الردود أحسب الدقائق التي أمضيها في قراءتها، وأفكر في الدقائق التي أمضاها الأخوة في الأخذ والرد

وفي صحيح مسلم (حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني عبدالله بن وهب. أخبرني الليث بن سعد. حدثني موسى بن علي عن أبيه، قال: قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " تقوم الساعة والروم أكثر الناس ". فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك.)

الأمر لا يحتاج كل هذا، لكنه حب طلبة العلم للمناظرات دون التفكير في ثمرته والفائدة منه

ليعذرني الأخوة الذين كتبوا هنا وفي المنتديات الأخرى على قولي هذا لكن أتمنى أن يستغل الوقت فيما هو أثمن من مثل هذه المناقشات والمناظرات وإلا فإن ذكر الله والصلاة أنفع للعبد

ومن غضب من كلامي هذا فله العتبى

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[25 Mar 2008, 10:09 م]ـ

من رغب في فهم أعمق لمفهوم الحرية ومدى أهميتها في تحقيق الموضوعية في التفكير والتعبير، وهل علماء المسلمين في بلاد العرب بمعزل عن الإكراه أو ضغط الواقع، أم لا ... فله أن يقرأ كتاب الدكتور عبد المجيد النجار: (دور حرية الرأي في الوحدة الفكرية بين المسلمين)، وفيه كلام نفيس عن النقاط التالية:

- حرية الرأي وشمول النظر

- حرية الرأي ومنهجية التوحيد

- حرية الرأي والواقعية

- حرية الرأي والمنهج النقدي

- حرية الرأي والموضوعية

ولعل من يقرأ هذه الفصول من الكتاب، سيفهم حقا أي الموقفين متأثر بضغط الواقع.

وضعت الكتاب في هذا الرابط لمن يرغب في الاطلاع عليه:

http://tafsir.org/vb/showthread.php?p=53319

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[10 Jun 2009, 12:41 ص]ـ

[ QUOTE= المجلسي الشنقيطي;53169] يبدو أن لضغط الواقع عند البعض أثرا كبيرا في المواقف ... [ QUOTE/]

صدقت. ويبقى أن نعرف أي الموقفين متأثر بضغط الواقع:)

.

الحمد لله رب العالمين.

ما أسرع ما دار الزمان.

فمن مدح كفار فرنسا، إلى مدح رأس الكفر باراك أوباما و الثناء عليه، مع لمز المجاهدين بالمتطرفين ولمزهم من طرف خفي.

استمع إلى سيدك عائض القرني مرة أخرى ماذا يقول في بارك أوباما الذي يرسل جيوشه لسفك دماء المسلمين و التنكيل بهم، وهنا سترى من المتأثر بضغط الواقع.

http://www.youtube.com/watch?v=UadktNAguik

واستمع إلى رد أهل العلم

http://www.albasira.net/cms/play.php?catsmktba=2309

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[10 Jun 2009, 01:02 ص]ـ

[ QUOTE= محمد بن جماعة;53171]

الحمد لله رب العالمين.

ما أسرع ما دار الزمان.

فمن مدح كفار فرنسا، إلى مدح رأس الكفر باراك أوباما و الثناء عليه، مع لمز المجاهدين بالمتطرفين ولمزهم من طرف خفي.

استمع إلى سيدك عائض القرني مرة أخرى ماذا يقول في بارك أوباما الذي يرسل جيوشه لسفك دماء المسلمين و التنكيل بهم، وهنا سترى من المتأثر بضغط الواقع.

http://www.youtube.com/watch?v=UadktNAguik

واستمع إلى رد أهل العلم

http://www.albasira.net/cms/play.php?catsmktba=2309

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لديك خلط شديد بين الأمور يجعلني لا أرى أي جدوى في محاورتك. ولكن سأضطر لكتابة ملاحظتين سريعتين حتى لا يلتبس الأمر على المارين عرضا على هذا الموضوع:

- الشيخ عائض القرني ليس سيدي، وهو كاتب وداعية له ما له وعليه ما عليه، وقد نقدت عددا من مواقفه في سياقات مختلفة، ولا يعني ألا أثني على مواقف أخرى من مواقفه. وهذا الأمر يبدو أن أمثالك لا يستوعبه.

- ربطك للمقالين عن مشاهدات زيارة القرني لفرنسا وتعليقه على خطاب أوباما ربط عجيب أهنئك على اكتشافه

يا أخي:

كنت قد نسيتك طوال الفترة الفارطة، أرجوك لا تضع وقتك ولا حسناتك بالحديث معي، فالعمر قصير والوقت ثمين

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[10 Jun 2009, 01:06 ص]ـ

وهذا لا يمنعني من الإقرار باحتمال وجود اتفاق بيني وبينك، يا مجلسي، على توصيف خطاب أوباما، بشكل عام، كما استنتجته من حرصك على التنبيه عليه.

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[10 Jun 2009, 02:15 ص]ـ

[ QUOTE= المجلسي الشنقيطي;80911]

- ربطك للمقالين عن مشاهدات زيارة القرني لفرنسا وتعليقه على خطاب أوباما ربط عجيب أهنئك على اكتشافه

الحمد لله

وتفريقك بين المنهج الذي مدح كفار فرنسا ومدح كفار أمريكا وقتل المسملين أعجب!

لكن الذي يعنيني أني أجبتك على سؤالك حين سألتني: ويبقى أن نعرف أي الموقفين

متأثر بضغط الواقع.

أرجو أن تفهم أخيرا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير