فقالت لا لا ولا لا ***** وقد غدى مهرول
يعني ان المرأة لا تريد ان تقع في الحبّ فقالت لا لا و لالا (اطناب وتأكيد الرفض) وهربت راكضة من المكان
بالمناسبة، الخليفة المذكور في الرّوايات عن هذه القصيدة هوالخليفة العباسي أبو جعفر المنصور.
* (و الخود مالت طربا .... من فعل هذا الرجل .. فولولت وولولت ولى ولى يا ويل لى)
ووهنا عاد الى الموضوع الاول وهو الحبّ و الغزل
و الموضوع .... انه دخل على حبيبته فى الحديقه فعندما رأته احمر خديها من الحياء و الفرح فأخذت تولول و تدعو بالويل ان احد رأها فى هذا الموقف
* (فقلت لا تولولى وبينى اللؤلؤ لى)
وهنا يطمأنها الحبيب ويسكن من روعها المصطنع و المزعوم ويطلب منها ان تطمأن وان تضحك و تبين بياض اسنانها عند الضحك "غزل صريح"
* (قالت حين كذا انهض وجد بالمقل)
فقالت له حين ذاك اذهب و تقدم لخطبتى و انهي الأمر مع اهلى
==== و تريد ان تستقدم همته بان تقلقه عليها وان الخطاب كثيرون
و تقول له
* (و فتيه سقوننى قهوه كالعسلل)
وكان هناك فتيه قد قدموا لها قهوه تصف طعمها بالعسل كنايه عن جمال المذاق
* (شممتها بأنفى اذكى من القرنفل)
كنايه عن جمال الرائحه وتم التشبيه بالقرنفل لجمال الرائحه
* (فى وسط بستان حلى .... بالسعد والسرور لى)
وكان هذا المقهى فى وسط بستان جميل ادخل البهجه الى قلبى
* (و العود دن دن دن لى)
وهنا تصف صوت دندنه العود الموسيقيه
* (والطبل طب طب طب لى)
وتصف ايضا صوت طبطبه الطبله
* (طبطبطب طبطبطب طبطبطب طبطب طب لى)
وهنا "اطناب " فى وصف صوت الطبله
=== وهذا اعلى مراتب الشعر فقد وصف الطبله وانت عندما تقرء تحس انك تسمعها وكذلك العود
=== والتخصيص فى _لى _ لتُثير الغيره بداخل حبيبها
* (و السقف قد سق سق سق سقلى)
* (شوا شوا و شاهش)
* (على ورق سفرجل)
وهنا توصف صوت التعريشه (السقف) للمقهى التى كانته فييه
وكان السقف مصنوع من نوع من الاشجار عندما تتلاعب به الرياح يصدر صوت ورق السفرجل عندا تضرب عليه (شوا شوا وشاهش)
=== وهى كنايه عن ترابط الموسيقى للعود والطبله مع صوت الرياح وتشبيه بليغ
فى وصف الرياح كأنها تتراقص على انغام الموسيقى
ثم ينتقل الى موضوع اخر
* (وأخذ القِمر يصيح ملل ٍفى ملل)
وهيا كنايه عن كره اهل المدينه له
ثم يبدأ بوصف حادثته
* (ولو ترانى راكبا على حمار اهزل)
* (يمشى على ثلاثه كمشيه العرنجل)
وصف للحمار انه لا يصلح لشيء
وتشبيه بليغ شبه فيه الحمار بالاعرج
* (و الناس ترجم جملى)
* (فى السوق بالقلقلل)
وهنا يعود ليصف حماره بالجمل لانه رد عنه بعض الاذى من الناس التى فى السوق وكانت ترجمه بالقلقلل
وهنا قلقلل ----- معناها قلاقيل الطوب
* (و الكل كع كع كعكع ... خلفى ومن حويللى)
كنايه عن كثرا الناس ---
كع كع كعكع---- جريا
* (لولا ذهبت هاربا الى لقاء ملك معظم مبجل)
مدح للخليفه
* (يسكن فى قلعه حمراء كالدمدملى)
تشبيه حُمرة القلعه بالدم
* (اجر فيها مبغددا للذيل)
وهنا يصف حاله نقيض عند الملك حتى يجعل الملك يحترمه ويقدره
وان الناس كانوا قد اسائوا اليه
* (انا الاديب الالمعى .. من حي ارض الموصلى ... نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الادبل)
اعتزاز بنفسه و تمويه الى اسمه الأصلى بلفظه (الالمعى) وهى قريبه من (الاصمعى) او ليشبه نفسه بالنجم فى لمعانه
ويقول _نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها اديب الادباء _
وهي صيغه تحدى عاليه الجوده شديده الادب
يستطيع ان يتبين من عين الخليفه حقيقه الامر عند قولها
* (اقول فى مطلعها صوت صفير البلبل) كنايه عن يسرها و سلاستها
_السهل _الممتنع_
====و نتعلم من هذه القصيده مدى قدره العرب على تطويع الالفاظ
و الاتيان بالتعبيرات و التشبيهات و الكنايات و الاوصاف
==== كما نتعلم مدى حرص خلفاء الدوله على اموال دولتهم وخوفهم على المصلحه العامه
وذكائهم فى اتخاذ القرارات
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:39 ص]ـ
لعلك تجولين في جنبات المنتدى عن بعض الموضوعات التي نقدت هذه القصة.
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:11 م]ـ
جزيت خيرا ياسوسنة القلوب كنت أحب معرفةشرحها وقد اتضح لي الكثير.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:45 م]ـ
بارك الله بك أختي الكريمة
قصيدة مذهلة و فكرة ذكية
أخوك الكاتب الأول
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
لعلك تجولين في جنبات المنتدى عن بعض الموضوعات التي نقدت هذه القصة.
صوت صفير البلبلي - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=302131#post302131)
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:13 م]ـ
أبلغ مافي الأمر الشرح الجميل لأبيات أجمل
نعم القصة مكررة وقديمة ولكن ما جددها هو إضفاء الشرح وهذا ماكنت أحتاجه
من خلال هذا الموضوع
شكرا الله جهدك
¥