[مقتطفات من القضاء والقدر]
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 03:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أقدم لكم اليوم موضوع زلت فيه أقلام كثير من الناس، وضل فيه كثير من الذين اعطوا ذكاء و فطنة. لقد كان هذا الباب ولا يزال من أعوص الأبواب التي خاض فيها الخائضون، وكم من خائض فيه يظن نفسه محسنا، وهو قد تاه وحار، وتنكب في الطريق.
أما بعد ..
القدر في اللغة: (القضاء و الحكم ومبلغ الشيء، وتقدير التروية و التفكر في تسوية الأمر)
القدر اصطلاحا: (ما سبق به علم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الأبد، وأنه – عزوجل – قد مقادير الخلائق، ومايكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده تعالى، وعلى صفات مخصوصة، فهي تقع على حسب ما قدرها)
1 - حدود النظر العقل في القدر
يقول الطحاوي رحمه الله تعالى: (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، و التعمق في ذلك نظر ووسوسة، فإن الله طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما قال تعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} الأنبياء23
وقد قال الإمام أحمد بن حنبل (من السنة اللازمة الإيمان بالقدر خيره وشره و التصديق بالأحاديث فيه، و الإيمان بها، لا يقال: لِمَ؟ ولا كيف؟)
وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تسلك هذا المسار و تضرب في هذه البيداء ففي سنن الترميذي بإسناد حسن عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه، حتى كأنما فقىء في وجنتيه الرمان، فقال: أبهذا أمرتم، أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تنازعوا فيه)
2 - أفعال العباد مخلوقة مقدرة
لا يخرج العباد و أفعالهم عن غيرها من الخلوقات، فقد علم الله ما سيخلقه من عباده، وعلم ما هم فاعلون، وكتب كل ذلك في اللوح المحفوظ وخلقهم الله كما شاء ومضى قدر الله فيهم.
قال تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} الصافات96
وقال: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ} القمر52
أ -الأحايث الدالة على أن أعمال العباد جفت بها الأقلام وجرت بها المقادير:
روى مسلم في صحيحه عن جابر قال: جاء سراقة بن مالك قال: يارسول الله، بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيما العمل اليوم؟ أفيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير، أم فيما يستقبل؟ قال: (لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير)
قال: ففيم العمل؟
فقال: (اعملوا فكل ميسر) وفي رواية: (كل عامل ميسر لعمله)
ب -علم الله بأهل الجنة و أهل النار:
روى البخاري عن عمران بن حصين قال: قال رجل: يارسول الله، (أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
فقال: نعم
قال فلم يعملون؟ قال كل يعمل لما خلق له أو أيسر له)
ولا أريد أن أطيل عليكم في هذا الباب الطويل الذي لو خطت بماء البحر لم تنتهي، فاقتطفت أهم النقاط من كتاب القضاء و القدر للشيخ:عمر الأشقر وأسأل الله أن يثبتني واياكم وجميع المسلمين على صراطه المستقيم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أقدم لكم اليوم موضوع زلت فيه أقلام كثير من الناس، وضل فيه كثير من الذين اعطوا ذكاء و فطنة. لقد كان هذا الباب ولا يزال من أعوص الأبواب التي خاض فيها الخائضون، وكم من خائض فيه يظن نفسه محسنا، وهو قد تاه وحار، وتنكب في الطريق.
أما بعد ..
القدر في اللغة: (القضاء و الحكم ومبلغ الشيء، وتقدير التروية و التفكر في تسوية الأمر)
القدر اصطلاحا: (ما سبق به علم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الأبد، وأنه – عزوجل – قد مقادير الخلائق، ومايكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده تعالى، وعلى صفات مخصوصة، فهي تقع على حسب ما قدرها)
1 - حدود النظر العقل في القدر
¥