ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بل القول بحرمته هو الذي تعضده الأدلة، وهو خاص بلباس الكفار، وكونُ قس لا يلبسه لا يعني أنه ليس من اختصاصهم، بورك فيك.
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[08 - 09 - 09, 09:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ذكر لي أحد الطلبة الجامعيين يوم أن كان في الجامعة وهو يومئذ تخصص تاريخ، وبينما نحن نناقش مسألة الكرفتة انه يميل إلى التحريم ويدعم قوله هذا كون الكرفتة اسمها مشتق من اسم الدولة النصرانية كرواتيا ولا يخفى على ذي لب مدى دلالة اللفظة على معنى من معاني التعبد عند النصارى
ـ[أبو تسنيم محمد]ــــــــ[24 - 09 - 09, 02:29 ص]ـ
أنا لا البس الكرفته وأحب ذلك ولا أرى ضروره في لبسه من باب الإحتياط ولكن لا يوجد في كلام الأخوة القائلين بالمانع دليل علمي موثق يؤيد قولهم فإن لم يأتوا به فالأولى لهم الإحتياط وعدم لبسها وعدم التكلم بكلام غيرموثق بمصادر ومراجع
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 04:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:05 م]ـ
القول بتحريم لبس الكرفتة على الأقل عندي ليس فيه أي لبس
بالمناسبة: والله إني لأحب العلامة ولد الددو إلا أني حينما أراه لابساً الكرفته يسقط من قلبي حينذاك فلم أعد أرى عليه وقار أهل العلم، ولكن سرعان ما تعود الصورة واضحة لما أراه لابساً لبوس أهل العلم هذا رأي والله أعلم
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:03 م]ـ
إذن هناك طريق لجعل ما أصله حراما من أجل التشبه بالكفار حلالا: وهي أن يفعله المسلمون حتى لا يختص بهم. فالكرافتة أصلها حرام حيث اختصت بالكفار, ثم صار حلالا لأن المسلمين ليسوها فلم تختص بالكفار .. وقس على ذلك لبس البانطلون, حفلة النكاح بما يشبه الغربيين, العيد القومي, عبد الاستقلال للوطن, اليوم الوطني .. إلى غير ذلك ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:34 ص]ـ
ننتظر مزيد تحرير للمسألة
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بل القول بحرمته هو الذي تعضده الأدلة، وهو خاص بلباس الكفار، وكونُ قس لا يلبسه لا يعني أنه ليس من اختصاصهم، بورك فيك.
ممكن الأدلة إذا لم يشق عليك نقلها
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:18 ص]ـ
ثبوت كونها من ألبسة الكفار الخاصة، وبعد ذلك جميع الأدلة التي تحرِّم التشبه بالكفار.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:34 ص]ـ
ثبوت كونها من ألبسة الكفار الخاصة.
هذا الإستدلال باطل عند الأصوليين لأنه استدلال بمحل الخلاف ولعل هذا الأمر لا يخفى عليكم
، وبعد ذلك جميع الأدلة التي تحرِّم التشبه بالكفار.
فإذ لم يثبت الأصل بطل الفرع
وأنتظر دليل التحريم
ـ[ابوحفص الأثرى]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:20 ص]ـ
الموضوع مفيد بارك الله فيكم
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:43 م]ـ
لبس الكرفات من التشبه بالكفار من وجوه
أولا: لأن أصلها نصراني ومن فعل العلمانيين واشترطوا بألا يدخل أحد مجالسهم ومؤتمراتهم إلا بلباسهم، ثم اتبعناهم نحن شبرا بشبر وذراعا بذراع
ثانيا" هي لم تنتشر عند المسلمين بالصورة التي تجعلها ليست من خصائصهم، بل مازال المتدينين وأهل الحل والعقد وأهل العلم لا يلبسونها ودول الخليج واليمن بل والجزيرة العربية بأكملها التي هي أصل الاسلام، وكذلك بلاد ما وراء النهر وباكستان وأفغانستان والمغاربة وبلاد شنقيط والسودان وأهل القرى في مصر وغيرها
حتى أنه لو أراد رجلا من المفكرين الغربيين أن يرسم شخص عربي أو مسلم يرسمه بالجلباب ولا يلبسه بالبدلة ولا الكرفاته البته، لأنه يعلم أن هذا ما يميز المسلم عن غيره
فماذا بقي بالله عليكم، هل يٌعد لبس (بعض) أهل المدن من المصريين أو اللبنانيين أوالليبراليين والعلمانيين أو حتى من المتدينين حليقي اللحية، هل يُعد هؤلاء ممن يجعلونها ليست من خصائصهم؟!!!
إن هذا في القياس بديع
جاء في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
ثالثا ما الفائدة المرجوة من الكرفاتة؟ هل هي ربط عنق القميص أم هي للزينة أم هو التقليد الأعمى!
ولله در الشيح الحويني حينما قال (إذا مشي رجل في الطريق يلبس البدلة والكرفاته، إذا سألت أي أحد: هل هذا مسلم أم نصراني أم ... ، لكان الجواب: لا أعلم)
فالعلة بمخالفة المشركين والتميز عنهم وليست العلة بأن نلبس ماهو مشتهر وفقط، وقل من يفطن لذلك
أنا أحترم مشايخنا الذين قالوا بأنها لم تعد من خصائصهم، لكن كل يؤخذ من قوله ويترك
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 10 - 09, 07:54 م]ـ
سؤال لمن يميل إلى تحريج الكرافتة والبنطلون:
لو واحد أمريكي, مثلا, أسلم, وهو مقيم هناك ولم يهاجر إلى البلد العربي, هل ينصح له أن يلبس الثوب العربي بدلا من الكرافتة والبنطلون والبدلة ..
¥