ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:09 م]ـ
أخي الحبيب السندي
انظر في هذا الرابط:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7193
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
أخي الكريم الشاطري وفقك الله و نفع بك
جزاك الله خيرا على ما قد سألت، فأنت أخي الكريم في ملتقى علمي عريق، يجتمع فيه الكثير من طلاب العلم، فهذا الملتقى العملاق كان سببا و لايزال في تحقيق الكثير من المؤلفات القيمة المخطوطة باذن الله، فنحن نبحث عن مؤلفات العلماء حتى نتدارسها و نستفيد منها، و اعلم رحمك الله أن التحقيق و تحرير المسأئل من الدعائم القوية التى تقوى طلاب العلم، فمؤلفات العلماء القدماء التى حررت و حققت هن عمدتنا في الطلب، الا أن المراس في التحقيق و التدقيق سبب قوي للهمة العالية في طلب العلم الشرعي.
و اعلم أخي الحبيب أني و الله ما هدفي و لا قصدي تتبع الزلات و العثرات، يعلم الله أن هدفي طلب العلم و تعريف العالم الاسلام بأعلامه العظام، و من أجل الاستفادة، فنحن نقرأ و نتعلم ان شاء الله، و ان كثرت المؤلفات فما المانع في ذالك!!!!، و ما المانع من الاشتغال بالتحقيق و التدقيق!!!!!!
لا مانع من ذالك أخي الحبيب
و قبل القدوم على مثل ذالك قد استشرنا جملة من مشايخنا العلماء حفظهم الله، أمثال فضيلة الشيخ محمد ابراهيم شقرة حفظه الله، فشجعنا على مثل هذه الاعمال مع حسن النية.
أخي الحبيب الشاطري
يعلم الله أنا نتقرب الى الله بطاعته لا بالاشخاص و عقائدهم، و كذالك نتقرب اليه بالعلم، و العقيدة علم مهم و أساسي، و التعريف بعقائد العلماء و مناهجهم واجب على كل طالب نفع أيها اللبيب، فلو لم نتعرف بالشيخ رحمه الله لما سمعت به!!!!!
أليست هذه منفعة أم لا!!!!!!
أم تريدون يا أخي أن نقرأ لعلماء و نترك آخرين؟!!!!!، ما ينبغى ذالك و ما كان ليكون ان شاء الله تعالى.
أخي الكريم
بارك الله فيك على ما نصحتني به، و نفع الله بك و بالجميع.
لذا فاني أسأل الله أن نكون ممن يحرصون على الكتاب و السنة في كل شئننا كما فعل العلامة ابن صوفان و الامام السفاريني و الامام محمد بن عبدالوهاب.
اللهم آمين
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
أخي المرداوي - وفقك الله وسدد خطاك -
كان كلامي - فيما أظن - واضح جدّا ...
قال الشيخ البلباني - مخالفا في ذلك السنة والسلف - بإن أول واجب على المكلف معرفة الله تعالى بالنظر في الوجود.
ونفل ذلك الشيخ القدومي في (درء المثالب) مُقِرّا له.
ونقلتَ أنت هذا النقلَ والإقرار للشيخ القدومي، مقرا لهما على أنه مذهب السلف. إنما أقول: (نقلتَه مقرا لهما) لأنك سقتَ الكلام مستشهدا به على سلفية عقيدة الشيخ القدومي، ولم تتعقبه بشيء.
ولذا قلت مستنكرا - لا مستفهما:
((هل أول واجب على المكلف معرفة الله تعالى بالنظر في الوجود والموجود؟؟؟
وهل هذا مذهب السلف؟؟؟))
لكنك - أخي - لم تتعرض لما استنكرتُه بالتصويب أو الرد، بل شرّقت وغرّبت بعيدا بذكر كلامه في الأسماء والصفات ... الخ
ينبغي عليك أولا أن تدقق في قرآءتك للنصوص جيدا!!!!
... فاذا أردت معرفة المقصود بالعبارة التى وضعتها، فاقرأ ما بعدها، و يتضح لك المقصود.
فهلاّ بيّنتَ لي - أخي الحبيب - المقصود الصحيح للعبارة التي انتقدتُها ...
... فاقرأ ما بعدها، و يتضح لك المقصود.
رجعتُ إلى العبارة مرّة أخرى لأقرأ ما بعدها - عسى أن أجد ما يتبيّن به صواب كلام البلباني، وخطأ انتقادي ... كأن يكون فسّر المعرفة بمعرفة التوحيد أو نحو ذلك .... لكني وجدتُ أنه قال بعدها:
... و المراد بمعرفته تعالى معرفة وجود ذاته بصفات الكمال في ما لم يزل و لا يزال دون معرفة حقيقة ذاته لاستحالة ذالك ... اهـ
إذن يخلص لنا من كلام البلباني، أمران:
1. أن أول واجب على المكلف هو النظر في الوجود والموجود!
2. الغرض من هذا النظر حصول معرفة وجود الله!
وكلا الأمرين - مخالف للسنة ومذهب السلف.
هذا الذي ظهر لي من كلام البلباني الذي أقره القدومي وأقررته أنتَ، فإن كنتُ أخطأت في الفهم لعدم تدقيقي في القراءة، فبيّنْ لي وجهَ الصواب مشكورا مأجورا ...
والله تعالى أعلم
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:58 م]ـ
أخي المرداوي - وفقك الله وسدد خطاك -
كان كلامي - فيما أظن - واضح جدّا ...
قال الشيخ البلباني - مخالفا في ذلك السنة والسلف - بإن أول واجب على المكلف معرفة الله تعالى بالنظر في الوجود.
ونفل ذلك الشيخ القدومي في (درء المثالب) مُقِرّا له.
ونقلتَ أنت هذا النقلَ والإقرار للشيخ القدومي، مقرا لهما على أنه مذهب السلف. إنما أقول: (نقلتَه مقرا لهما) لأنك سقتَ الكلام مستشهدا به على سلفية عقيدة الشيخ القدومي، ولم تتعقبه بشيء.
ولذا قلت مستنكرا - لا مستفهما:
((هل أول واجب على المكلف معرفة الله تعالى بالنظر في الوجود والموجود؟؟؟
وهل هذا مذهب السلف؟؟؟))
لكنك - أخي - لم تتعرض لما استنكرتُه بالتصويب أو الرد، بل شرّقت وغرّبت بعيدا بذكر كلامه في الأسماء والصفات ... الخ
فهلاّ بيّنتَ لي - أخي الحبيب - المقصود الصحيح للعبارة التي انتقدتُها ...
رجعتُ إلى العبارة مرّة أخرى لأقرأ ما بعدها - عسى أن أجد ما يتبيّن به صواب كلام البلباني، وخطأ انتقادي ... كأن يكون فسّر المعرفة بمعرفة التوحيد أو نحو ذلك .... لكني وجدتُ أنه قال بعدها:
... و المراد بمعرفته تعالى معرفة وجود ذاته بصفات الكمال في ما لم يزل و لا يزال دون معرفة حقيقة ذاته لاستحالة ذالك ... اهـ
إذن يخلص لنا من كلام البلباني، أمران:
1. أن أول واجب على المكلف هو النظر في الوجود والموجود!
2. الغرض من هذا النظر حصول معرفة وجود الله!
وكلا الأمرين - مخالف للسنة ومذهب السلف.
هذا الذي ظهر لي من كلام البلباني الذي أقره القدومي وأقررته أنتَ، فإن كنتُ أخطأت في الفهم لعدم تدقيقي في القراءة، فبيّنْ لي وجهَ الصواب مشكورا مأجورا ...
والله تعالى أعلم
عبيد الله
أتحفنا بما عندك
¥