ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 11:14 ص]ـ
سيبويه رحمه الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 04:20 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك، فأين السؤال التالي؟؟
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 05:27 م]ـ
أحمق الناس؟!!
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 02 - 06, 11:53 ص]ـ
أخانا الكريم المشرف (عصام البشير)
ما المصدر الذي وردت فيه الأبيات في الموسوعة الشاملة؟
أخي الكريم
هي في كتاب (سر العالمين وكشف ما في الدارين) لأبي حامد الغزالي، منسوبة إلى علي رضي الله عنه (وما إخالها له)، وهي هكذا كاملة:
بقدر الكد تكتسب المعالي ... و من طلب العلا سهر الليالي
تروم العز ثم تنام ليلا ... يخوض البحر من طلب اللآلي
لنقل الصخر من قلل الجبال ... أحب إلى من منن الرجال
و قالوا للفتى في كسب عار ... فقلت العار في ذل السؤال
إذا عاش الفتى ستين عاماً ... فنصف العمر تمحقه الليالي
و ربع العمر يمضى ليس يدري ... أيقضى في يمين أو شمال
و ربع العمر أمراض وشيب ... و شغل بالتفكر والعيال
فحب المرء طول العمر قبح ... و قسمته على هذا المثال
والكتاب مأخوذ من موقع الوراق.
ـ[محمد الشيخاني]ــــــــ[12 - 02 - 06, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاكم الله خيرا على هذه الاحاجي الجميله والنافعه في نفس الوقت.
وارجو من ادارة الموقع ارسال بعض هذه الاحاجي علىايميلي الخاص اذا امكن. مع التقدير:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 06, 07:27 م]ـ
أليس بإمكانك أن تقوم بالنسخ واللصق؟
إذا كان عندك مشكلة فأخبرني وأنا أرسلها لك مجموعة في ملف على إيميلك؟
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[12 - 02 - 06, 10:12 م]ـ
من المصطلحات الخفية عند أهل النحو قولهم (المواضي) فما المقصود بها؟
الأفعال: مواضٍ، ومضارِعات، وأوامر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 02 - 06, 06:56 م]ـ
أخي الكريم خالد الشبل، ليس الأمر بهذه السهولة، لعلك تحاول مرة أخرى
وأتمنى لو يحاول بقية الإخوة الإجابة
وجزاكم الله خيرا
ـ[المصطفى السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 06, 03:17 م]ـ
السلام عليكم. الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد و بعد فأطول كلمة في القرآن هي ## فأسقيناكموه## وهي 11 حرفا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 06:13 ص]ـ
أخي الكريم المصطفى السلفي
كأنك لم تقرأ ما سلف من مشاركات في الصفحة الأولى
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 10:43 ص]ـ
من المصطلحات الخفية عند أهل النحو قولهم (المواضي) فما المقصود بها؟
سبحان الله!
يبدو أننا لا نعرف الجواب إلا إذا بحثنا على الإنترنت؟!! (ابتسامة)
قال ابن مالك في الشافية الكافية:
وكالمواضي مُعْرَبًا (أَيٌّ) وفي ................ تأنيثٍ التا صِلْ بها أو اكتَفِ
وقال في شرحها (1/ 120):
((المراد بالمواضي (الذي) و (التي) وتثنيتهما وجمعهما ... ))
:
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[28 - 02 - 06, 07:10 ص]ـ
فتح الله عليك ....
ما هي المعاني التي تأخذها (من)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 12:15 ص]ـ
(مِنْ) ترد لمعانٍ، فتكون:
- زائدة في النفي أو الاستفهام أو النهي، وعند الكوفيين يجوز أن تكون زائدة في المثبت أيضا.
- لابتداء الغاية: سافرت من مكة إلى المدينة.
- لانتهاء الغاية: أخذت الدراهم من الكيس من داري، وهو قول الكوفيين.
- لبيان الجنس: ((التمس ولو خاتما من حديد)).
- للتبعيض: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}.
- بمعنى (عن): {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}.
وقوله تعالى: {وينزل من السماء من جبال فيها من برد}، فـ (من) الأولى لابتداء الغاية، والثانية لبيان الجنس، والثالثة للتبعيض، وقيل غير ذلك.
(تنبيه)
هذا السؤال لا يدخل في شرط الباب!! وإنما ذكرتُ ما حضرني من جوابه لقدر أخينا الكيلاني في قلبي!!
:
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[01 - 03 - 06, 02:14 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي أبا مالك العوضي وإنني أكن لك في قلبي مثل الذي تكن من محبة وافرة ....
أما قولك: (((ــ (تنبيه) هذا السؤال لا يدخل في شرط الباب!!)))، فلا! إذ الباب هنا تحت عنوان (ألغاز لغوية) وما أوردت سؤالي هذا إلا للإلغاز:
فمما أورد ابن هشام في ألغازه:
وفي كتب الحجاج أمثال معشر ........... تعلمها منَّا سعيداً وعامراً
وكلمة منَّا ليست جاراً ومجروراً كما يتبادر إلى الذهن وإنما هي فعل أمر من المين (الكذب) ... !
وأنا في سؤالي السابق لم أحدد أنها (من الجارة) بل قلتُ: (ما هي المعاني التي تأخذها من؟)
وجزاكم الله كل خير على هذا الباب الفريد في هذا الملتقى الرائع.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابو مازن السكندرى]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:16 م]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[17 - 03 - 06, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .. جزيتم خيراً.
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
ماسمٌ ثلاثيٌ فقط.
أحرفه بلا نقط.
إذا قلبته انتقط.
¥