ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 12:54 ص]ـ
هل اكتمل اللغز هكذا، أو ينقص شيئا؟
وهل الجواب (صهر)؟
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[22 - 03 - 06, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 05:40 م]ـ
أخي الكريم أبا مالك العوضي جزاك الله خيراً ..
السؤال قد اكتمل .. وحلك ليس ما أعلمه .. ولكن لعلك توجه الحل الذي أتيت به .. لأني لم أفهم كيف؟ إذ قلبته انتقط ..
السؤال يقول:
ما اسم ثلاثي فقط
أحرفه بلا نقط
إذا قلبته انتقط
جزيتم خيراً ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 05:57 م]ـ
ما معنى (انتقط)؟
لعلك تساعد
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 07:02 م]ـ
صارت هناك نقط!! إلى هنا و ... فقط .. حفظك الباري.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:34 م]ـ
خطر على بالي خاطر أن الجواب يكون أوله حرف الهاء فإذا قلبت الكلمة صارت تاء مربوطة (وهي منقوطة)
فإذا كان هذا الخاطر صحيحا، فكثير من الكلمات ينطبق عليها ذلك، مثل (هرم - مرة) (هدم-مدة) (همس - سمة) ... إلخ إلخ
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[23 - 03 - 06, 11:19 م]ـ
ليست كذلك ... جزاك الله خيرا ... إلا أنك لم تبعد!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:58 م]ـ
فهل هي من باب (حصى - يصح) (عسى - يسع) (ردى - يدر)؟
فإن كان ذلك كذلك، فالبابان متشابهان، ولا فرق كبيرا بينهما.
وأيضا فإن كان ذلك كذلك فاللغز له حلول كثيرة، وليس واحدا
لعلك تفيد أخانا
وجزاك الله خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[24 - 03 - 06, 10:09 م]ـ
سبحان الله!
يبدو أننا لا نعرف الجواب إلا إذا بحثنا على الإنترنت؟!! (ابتسامة)
قال ابن مالك في الشافية الكافية:
وكالمواضي مُعْرَبًا (أَيٌّ) وفي ................ تأنيثٍ التا صِلْ بها أو اكتَفِ
وقال في شرحها (1/ 120):
((المراد بالمواضي (الذي) و (التي) وتثنيتهما وجمعهما ... ))
:
أخي الكريم أبا مالك:
ليس الأمر مكا فهمتَ، وفقك الله، ولا يُعرف عند النحويين هذا المصطلح، ولا وجه لتسمية الموصولات بهذا الاسم، وإنما مراد ابن مالك - رحمه الله - بالمواضي: ما مضى. يقول: إنّ (أيًّا) كالمذكورات فيما مضى من (الذي) و (التي) وتثنيتهما، وجمعهما.
ومما يؤكد هذا أنه قال قبلاً في الكافية عن (مَن) و (ما):
و (مَن) و (ما) لكل ما مضى هما ** كُفْئانِ، واخصص (مَن) بذي عقلٍ و (ما)
وقال في الشرح:
المراد بكل ما مضى (الذي) و (التي) وتثنيتهما، وجمعهما.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 11:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
يبدو أن الخطأ مني، وأستغفر الله
ودمت موفقا مسددا، فنعم الصديق أنت
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:36 ص]ـ
الأخ الكريم / أبو مالك جزاه الله الخير .. ليست كذلك .. إن شئتم ذكرت الاسم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 01:02 ص]ـ
فاذكره إذن بارك الله فيك - فقد (تاه حمار الحكيم توما) (ابتسامة!!)
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 11:40 ص]ـ
حباً وكرامة، أبامالك ..
الكلمة هي: عَمْد فإن قلبت صارت: دَمْع ... ألاترى أنه نقط! (ابتسامة)!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 11:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا، ولكنها صعبة جدا يا أخي الحبيب
وكذلك فأظن أنه من الممكن وجود كلمات أخرى تفيد ذلك
فأتنا بلغز آخر - بارك الله فيك
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:31 م]ـ
ومثل عمد: حاس، لاس، لمه، ... :)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:41 م]ـ
أخي الكريم (خالد الشبل)
يقال: (ساح، وسال، وهمل) لما كان كثيرا، لا لما كان مجرد قطرات ونقط
(ابتسامة!!)
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 05:10 م]ـ
حبا وكرامة. وأرجو ألا أبعد بالموضوع ..
ما اسم جميلٌ في العيون ... ولاسمه فيه شجون
إذ إن أبيتَ مدَّهُ ... فالضعفُ مِنْه سيكون
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:44 م]ـ
تطفل على موائدكم. . .
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:33 م]ـ
(مِنْ) ترد لمعانٍ، فتكون:
- زائدة في النفي أو الاستفهام أو النهي، وعند الكوفيين يجوز أن تكون زائدة في المثبت أيضا.
- لابتداء الغاية: سافرت من مكة إلى المدينة.
- لانتهاء الغاية: أخذت الدراهم من الكيس من داري، وهو قول الكوفيين.
- لبيان الجنس: ((التمس ولو خاتما من حديد)).
- للتبعيض: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}.
- بمعنى (عن): {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}.
وقوله تعالى: {وينزل من السماء من جبال فيها من برد}، فـ (من) الأولى لابتداء الغاية، والثانية لبيان الجنس، والثالثة للتبعيض، وقيل غير ذلك.
:
- وبمعنى (بِـ): مثاله قوله تعالى: " .. يحفظونه من أمر الله .. " الآية على أحد التفاسير
ـ[ابو محمد الثقفي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:31 م]ـ
بارك الله فيكم
¥