تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

هل كلمة "عُزل" ممنوعة من الصرف؟

ـ[مي أبو العلا]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 08:39 م]ـ

السلام عليكم

هل يصح نصب كلمة "عُزَّل" أم ـنها ممنوعة من الصرف؟

هل يصح أن نقول "كانوا عُزلاً من السلاح"؟

جزاكم الله خيراً

مي

ـ[عين الضاد]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 09:08 م]ـ

السلام عليكم

هل يصح نصب كلمة "عُزَّل" أم ـنها ممنوعة من الصرف؟

هل يصح أن نقول "كانوا عُزلاً من السلاح"؟

جزاكم الله خيراً

مي

لعلك تقصدين هل يجوز تنوين " عزل "

والصحيح أنها تنون لأنها اسم مصروفا لا ممنوعا من الصرف.

فنقول: " كانوا عزلا "

ـ[مي أبو العلا]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 09:37 م]ـ

شكراً جزيلاً:)

ـ[نجوى فهد الحربي]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 09:50 م]ـ

كانوا عزل ((لا يجوز تنوينها بالفتح , لأنها صفة على وزن فعل (بضم الفاء))) ... والله أعلم

ـ[مي أبو العلا]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:13 م]ـ

أين الصواب إذن؟؟؟؟؟؟

ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:59 م]ـ

كانوا عزل ((لا يجوز تنوينها بالفتح , لأنها صفة على وزن فعل (بضم الفاء))) ... والله أعلم

أختي الكريمة

هي على وزن (فُعّل) أي أن العين مشددة، فهي مصروفة والله أعلم.

ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 11:27 م]ـ

كانوا عزل ((لا يجوز تنوينها بالفتح , لأنها صفة على وزن فعل (بضم الفاء))) ... والله أعلم

أختي الكريمة،

يقول ابن منظور في لسان العرب: (والعُزُل والأَعْزَلُ: الذي لا سِلاحَ معه، فهو يَعْتَزِل الحَرْبَ).

ثم يقول: (وجَمْعهما: أَعْزَالٌ وعُزْلٌ وعُزْلانٌ وعُزَّلٌ).

فإن كنت تقصدين الصيغة الثانية (عُزْل)، بوزن (فُعْل)، فلا شيء يستوجب منعها من الصرف. قال تعالى: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97].

وإن كنت تقصدين الصيغة الرابعة (عُزَّل)، بوزن (فُعَّل)، فلا شيء أيضا يستوجب منعها من الصرف. قال تعالى: (تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) [الفتح: 29]. وقال: (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ) [القمر: 7].

دمت بكل الخير.

ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 11:40 م]ـ

بارك الله فيك أستاذ سعيد، أسلوب مميز ورائع

تأخرت كثيرا في الانضمام إلى هذا المنتدى المبارك:)

جزاك الله خيرا.

ـ[مي أبو العلا]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 01:03 ص]ـ

أختي الكريمة،

يقول ابن منظور في لسان العرب: (والعُزُل والأَعْزَلُ: الذي لا سِلاحَ معه، فهو يَعْتَزِل الحَرْبَ).

ثم يقول: (وجَمْعهما: أَعْزَالٌ وعُزْلٌ وعُزْلانٌ وعُزَّلٌ).

فإن كنت تقصدين الصيغة الثانية (عُزْل)، بوزن (فُعْل)، فلا شيء يستوجب منعها من الصرف. قال تعالى: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97].

وإن كنت تقصدين الصيغة الرابعة (عُزَّل)، بوزن (فُعَّل)، فلا شيء أيضا يستوجب منعها من الصرف. قال تعالى: (تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) [الفتح: 29]. وقال: (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ) [القمر: 7].

دمت بكل الخير.

شكراً جزيلاً:)

ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 11:44 م]ـ

بارك الله فيك أستاذ سعيد، أسلوب مميز ورائع

تأخرت كثيرا في الانضمام إلى هذا المنتدى المبارك:)

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك، أختي المجيبل.

وجزاك الجزاء الأوفى،

ورزقنا جميعا شرف خدمة لغة كتابه الكريم.

ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 11:47 م]ـ

شكراً جزيلاً:)

بارك الله فيك، أختي مي،

وجزاك الجزاء الأوفى،

ووفقك إلى صالح الأعمال.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير