أرشيف منتدى الفصيح - 3

[الاشتقاق يا أهل اللغة]

ـ[بلسم الروح]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 01:31 ص]ـ

السلام عليكم يا عرب ........ أريد أن أسألكم عن اشتقاق الأسماء مثلا: الثوب_ اللحاف _ القناع مما اشتقت هذه الأسماء؟؟

الاشتقاق هل هو من الفعل أم المصدر؟؟؟؟؟؟

أفيدوني أثابكم الله وجزاكم خير الجزاء *

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 01:07 م]ـ

الاشتقاق هل هو من الفعل أم المصدر؟؟؟؟؟؟

أفيدوني أثابكم الله وجزاكم خير الجزاء *

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: بلسم الروح

أهلا وسهلا بكِ، حياكِ الله وبياكِ.

الإجابة وبالله التوفيق:

ثالثا: الأصل في الاشتقاق

اختلف البصريون و الكوفيون في أصل الاشتقاق، فذهب البصريون إلى أن أصله هو المصدر في حين يرى الكوفيون أن الفعل أصل الاشتقاق. واحتج كل فريق بجملة من الأدلة:

أ - حجج البصريين:

1 - إن المصدر إنما سمي كذلك لصدور الفعل عنه.

2 - إن المصدر يدل على شيء واحد وهو الحدث، أما الفعل فيدل بصيغته على شيئين الحدث و الزمان المحصل، وكما أن الواحد أصل الاثنين فكذلك المصدر أصل الفعل.

3 - إن المصدر يدل على زمان مطلق أما الفعل فيدل على زمان معين وكما أن المطلق أصل للمقيد، فكذلك المصدر أصل للفعل.

4 - إن المصدر اسم والاسم يقوم بنفسه ويستغنى عن الفعل لكن الفعل لا يقوم بنفسه بل يفتقر إلى الاسم ولا يستغني بنفسه، وما لا يفتقر إلى غيره أولى بأن يكون أصلا مما لا يقوم بنفسه.

5 - إن المصدر مثال واحد نحو: الضرب" و "القتل" و الفعل له أمثلة مختلفة

ب - حجج الكوفيين:

1 - إن المصدر يذكر تأكيدا للفعل نحو: ضربت ضربا، ورتبة المؤكد (بفتح الكاف) قبل رتبة المؤكد (بكسر الكاف).

2 - إن هناك أفعالا لا مصادر لها وهي: نعم، بئس، حبذا، عسى، ليس ... فلو كان المصدر أصلا لما خلا من هذه الأفعال لاستحالة وجود الفرع من غير أصل.

3 - إن الفعل يعمل في المصدر نحو: ضربت ضربا، وبما أن رتبة العامل قبل رتبة المعمول وجب أن يكون المصدر فرعا عن الفعل.

4 - إن المصدر يصح لصحة الفعل ويعتل لاعتلاله مثل: ذهب ذهابا، رمى رميا.

و الراجح أن أصل الاشتقاق ليس واحدا بل الصحيح أن العرب اشتقت من الأسماء والأفعال و الحروف لكن بدرجات متفاوتة، فأكثر ما اشتق منه الأفعال ثم الأسماء ثم الحروف، وهذا ما يراه عدد من الباحثين المحدثين.

المرجع خصائص اللغة العربية