يقول الطحاوي رحمه الله تعالى: (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، و التعمق في ذلك نظر ووسوسة، فإن الله طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما قال تعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} الأنبياء23
وقد قال الإمام أحمد بن حنبل (من السنة اللازمة الإيمان بالقدر خيره وشره و التصديق بالأحاديث فيه، و الإيمان بها، لا يقال: لِمَ؟ ولا كيف؟)
وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تسلك هذا المسار و تضرب في هذه البيداء ففي سنن الترميذي بإسناد حسن عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه، حتى كأنما فقىء في وجنتيه الرمان، فقال: أبهذا أمرتم، أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تنازعوا فيه)
2 - أفعال العباد مخلوقة مقدرة
لا يخرج العباد و أفعالهم عن غيرها من الخلوقات، فقد علم الله ما سيخلقه من عباده، وعلم ما هم فاعلون، وكتب كل ذلك في اللوح المحفوظ وخلقهم الله كما شاء ومضى قدر الله فيهم.
قال تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} الصافات96
وقال: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ} القمر52
أ -الأحايث الدالة على أن أعمال العباد جفت بها الأقلام وجرت بها المقادير:
روى مسلم في صحيحه عن جابر قال: جاء سراقة بن مالك قال: يارسول الله، بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيما العمل اليوم؟ أفيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير، أم فيما يستقبل؟ قال: (لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير)
قال: ففيم العمل؟
فقال: (اعملوا فكل ميسر) وفي رواية: (كل عامل ميسر لعمله)
ب -علم الله بأهل الجنة و أهل النار:
روى البخاري عن عمران بن حصين قال: قال رجل: يارسول الله، (أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
فقال: نعم
قال فلم يعملون؟ قال كل يعمل لما خلق له أو أيسر له)
ولا أريد أن أطيل عليكم في هذا الباب الطويل الذي لو خطت بماء البحر لم تنتهي، فاقتطفت أهم النقاط من كتاب القضاء و القدر للشيخ:عمر الأشقر وأسأل الله أن يثبتني واياكم وجميع المسلمين على صراطه المستقيم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة ومفيدة، أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة، وأن يثقل الله به موازينك وموازين الشيخ عمر الأشقر، اللهم آمين.
وأحب ان أضيف عن أجمل ما قيل عن القضاء والقدر:
دع الأيام تفعل ما تشاء ... وطب نفسًا إذا حكم القضاء
ولاتجزع لحادثة الليالي ... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلاً على الأهوال جلدًا ... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلاً ... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ... وليس يزيدفي الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ماكنت ذا قلب قنوع ... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ... فما يغني عن الموت الدواء
ودمتِ نافعة وموفقة ومسددة.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 12:19 ص]ـ
أختي الغالية: زهرة متفائلة
سلمت أناملك وبارك الله فيك
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 12:24 ص]ـ
(ومن كلام ابن رجب الحنبلي)
[إن حصول اليقين للقلب بالقضاء السابق والتقدير الماضي يعني أن العبد يجهد على أن يرضي نفسه بما أصابه .. فمن استطاع أن يعمل في اليقين بالقضاء والقدر على الرضا بالمقدور فليفعل ... فإن لم يستطع الرضا فإن في الصبر على المكروه خيرا كثيرا .. ]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 12:37 ص]ـ
(ومن كلام ابن رجب الحنبلي)
[إن حصول اليقين للقلب بالقضاء السابق والتقدير الماضي يعني أن العبد يجهد على أن يرضي نفسه بما أصابه .. فمن استطاع أن يعمل في اليقين بالقضاء والقدر على الرضا بالمقدور فليفعل ... فإن لم يستطع الرضا فإن في الصبر على المكروه خيرا كثيرا .. ]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
جزاك الله خيرا على هذه الدرر القيمة والمفيدة، أتابع معك، فليتك تستمرين، على هذا النهج.
أنا أقرأ ما كتب بهذه النافذة الجميلة، أسأل الله أن يجملك بالأخلاق النبيلة، وأن يلبسك الحلل، أسأل الله أن يحرم أناملك عن النار.
ودمتِ نافعة وموفقة ومسددة
¥