[من أقوال العلماء المشهورة]
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نتف من أقوال العلماء المشهورة،كتبت قديما ولازالت باقية بيننا الى اليوم،سأنتقي مجموعات منها بين فترة وأخرى،لأنها تتضمن حِكما وعلما قل أن نجد له نظيرا بين علماء اليوم0
-: شيخ الإسلام حبيب إلينا، والحق أحب إلينا منه
قالها ابن تيمية في أبي اسماعيل الهروي
: كتاب (إصلاح المنطق) كتاب بلا خطبة،وكتاب (أدب الكاتب) خطبة بلا كتاب0
قاله الذهبي في سير أعلام النبلاء
-: الأسانيد أنساب الكتب
قالها الحافظ ابن حجر في فتح الباري
:- لسان بان حزم وسيف الحجاج شقيقان
نقلها صاحب كتاب (تجريد أسماء الرواة) عن أبي العباس ابن طريف
0
:- تفسير الفخر الرازي فيه كل شيء إلا التفسير
قالها أبو حيان
- - - - -
- يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 09 - 2003, 08:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل جدًا يا أستاذ أبا سارة، متابعون.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 09 - 2003, 03:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصل خطأ، والتصويب:
لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان
نقلها صاحب كتاب (تجريد أسماء الرواة) عن أبي العباس ابن طريف
أول من تكلم بالعربية هو يعرب بن عابر بن قحطان،وكان لسانهم السرياني
قاله ابن عبد البر في كتابه (القصد والأمم)
أول من كتب بالعربية هو: حرب بن أمية بن عبد شمس، يريد من أهل مكة0
قيل للشعبي فممن تعلم ذلك؟ قال: من أهل الحيرة، قيل وممن تعلمه أهل الحيرة؟ قال: من أهل الأنبار0
قاله ابن عبد البر في كتابه (القصد والأمم) 0
أول من قال: سبق السيف العذل
هو ضمضم بن عمرو اللخمي0
قالها الجاحظ في المحاسن والأضداد0
لما استعمل الرواة الكذب، استعملنا لهم التاريخ [يعني رواة الحديث النبوي [
قالها سفيان الثوري، عن الإرشاد للنووي0
لاهجرة بعد الفتح
قالها الإمام الشوكاني عندما طُلب منه شرح صحيح البخاري0
وذلك لأن الإمام ابن حجر العسقلاني شرح صحيح البخاري بكتاب أسماه: فتح الباري شرح صحيح البخاري0
وفيه إيماءة الى هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه لاهجرة له بعد أن فتح مكة0
يتبع000 إن شاء الله
ـ[الأحمر]ــــــــ[06 - 09 - 2003, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبا سارة
استمر في الأقوال ونستمر في الشكر
شكرًا لك على هذه الأقوال المفيدة
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 09 - 2003, 07:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم حسن الثناء يا اساتذتنا الأفاضل0
وهذه تكملة للموضوع، وشرطي هنا أن أحيل الى مصدر أو الى قائل في كل ما أنقل0
: أبو حامد أمرضه الشفاء
- أي (كتاب الشفاء) لابن سيناء، لما فيه من فاسد المباحث الفلسفية0
قالها ابن تيمية
: أهل مكة أدرى بشعابها
- قالها: بركة بن مالك بن محمد القرشي
ذكره في الدرر الكامنة0
: عليكم بدين العجائز
-[يعني الإتباع وعدم الإبتداع]
قالها الإمام الجويني
: سبحان من أضله على علم
- قالها ابن حجر في الجاحظ، وقال عنه الذهبي: وكان من أئمة البدع، ووصفه ابن تيمية بأنه: خطيب المعتزلة0
: أول هاشمية ولدت هاشميا
- هي فاطمة بنت أسد بن هاشم، أم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه
عن/الدرة المضية لعبد الغني المقدسي المتوفى 600هـ0
: قول ابن الضائع ضائع
- يعني: قوله بعدم الاحتجاج بالحديث النبوي في اللغة0
عن/ خِزانة الأدب0
: الخلط بين الأخافش النحاة
- وذلك لأن لقب الأخفش قد اشترك فيه أكثر من خمسة عشر أخفش، والخلط بين الأخافش قديم قدم الأخافش أنفسهم، وقد تفشى في الكتب الحديثة0
عن كتاب/ أبحاث في اللغة والنحو والقراءات0
: كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر0
- قاله /نصر بن سيار
: الجلوس مع كلب خير من الجلوس من رفيق سوء
- قالها/ مالك بن دينار
: ألفاظهما ليست بنجدية
قالها الأصمعي في ذكر نعّات الخيل حيث قال: هم ثلاثة أبو دؤاد في الجاهلية، وطفيل والجعدي0
قال: والعرب لاتروي شعر أبي دؤاد وعدي بن زيد، وذلك أن ألفاظهما ليست بنجدية0
عن/ تاريخ آداب العرب للرافعي
: له كنيتان
قال الجاحظ في ترجمة قطري بن الفجاءة: قطري بن الفجاءة 000وكنيته أبو نعامة في الحرب وفي السلم أبو محمد0
عن/ البيان والتبيين
: من أراد أن يكون عالما فليطلب علما واحدا، ومن أراد أن يكون أديبا فليتسع في العلوم0
قالها ابن قتيبة الدينوري
- بنو خراش
: كانوا ستة: اثنان من أهل السنة، واثنان من الخوارج،واثنان من الرافضة، وكانوا متعادين، وكان أبوهم يقول لهم: يابني لقد حال الله بين قلوبكم0
قاله ابن حزم في نقط العروس0
:مايمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور
- قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي الزوائد حينما علم بأنه غير متزوج0
- كان شحيحا وما أكل له أحد شيئا قط،وكان ذا يسار وحال واسعة، ولم يكن له عيال0
:قالها الزبيدي في ترجمة ابن الأنباري النحوي
أبو علي الفارسي
قال في شذرات الذهب: ذكر أن أبا علي رحمه الله تعالى استشهد في كتاب (الإيضاح) ببيت أبي تمام:
من كان مرعى عزمه وهمومه ... روض الأماني لم يزل مهزولا
مع أنه لايستشهد بشعره لكن عضد الدولة كان يحب هذا البيت وينشده كثيرا فلهذا استشهد به في كتابه0
يتبع إن شاء الله 00
¥