ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 09 - 2003, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تابع لما قبله000
: وأبو علي رحمه الله إذا جهل قائل شعر نسبه إلى أعرابي
- قالها عبدالله البكري في كتابه (التنبيه على أوهام القالي في أماليه)
: نسكوا نسكا أعجميا
قالها سعيد بن المسيب بعد أن قِيل له: إن قوما بالعراق يكرهون الشعر0
عن العمدة لابن رشيق
: اجتمعت الأمة على أنه كذاب
قالها الحاكم في ابن قتيبة صاحب عيون الأخبار0
وقال الحافظ الذهبي: وما أعلم الأمة أجمعت إلا على كذب الدجال ومسيلمة، وقال ابن العماد في الشذرات: هذا بغي وتخرص، بل قال الخطيب: هو ثقة0
: إنَّ التعظيم للمشايخ حقٌّ ودين، إذا فرَّط فيه مفرِّطٌّ استُوفي منه
- الإمام أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوزاني شيخ الحنابلة
:'لسنا ممن يوهم الرعاع ما لا يستحقه، ولا ممن يحيف بالقدح في إنسان- وإن كان لنا مخالفاً- بل نعطي كل شيخ حظه مما كان فيه، ونقول في كل إنسان ما كان يستحقه من العدالة والجرح'
-الإمام أبي حاتم بن حبان في كتابه (الثقات)
: لايُعرف خليفة خلع ثم أعيد إلا الأمين والمقتدر
- قاله ابن الجوزي
وليس في شيوخ البخاري من اسمه عمر بن خالد ولا في جميع رجاله بل ولا في أحد من رجال الكتب الستة
قاله ابن حجر في فتح الباري بعد أن أشار الى أنه تصحيف من عمرو0
: العِلم مادَخَلَ مَعَكَ الحَمَّام
(أي ماتحفظ)
-الزبيدي شرح إحياء علوم الدين
يتبع إن شاء الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 09 - 2003, 01:03 م]ـ
لك الشكر يا أستاذ أبا سارة، متابعون ومستمتعون أيضاً
لدي سؤال:
أين ذكر الحاكم حكمه على ابن قتيبة؟
وأبو الخطاب الكلوذاني أليس بالذال؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 09 - 2003, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
-: ذكرها السيوطي في بغية الوعاة، وكذلك الصفدي في الوافي بالوفيات، وصاحب شذرات الذهب0
-: نعم بالذال نسبة إلى كلوذاي من ضواحي بغداد
شكرا لك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 09 - 2003, 03:15 م]ـ
الأستاذ أبا سارة
في رأس موضوعك هذا قلت: شيخ الإسلام حبيب إلينا، والحق أحب إلينا منه
قالها ابن تيمية في أبي اسماعيل الهروي
لعل الذي قالها ابن القيم، رحمه الله، ولك أن ترى كلامه في مدارج السالكين ( http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&id=1438)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 09 - 2003, 01:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذي الكريم على هذه الملاحظة، والتي تنم عن تمعنك وتدقيقك الرائع،وبالفعل هذا هو مصدر المقولة الأصلي،وكتاب مدارج السالكين لابن القيم هو في الأصل رد، أو تنقيح على كتاب أبي إسماعيل الهروي (منازل السائرين) لتضمنه بعض الشطحات،وابن القيم هنا ينقل كلام ابن تيمية رحمه الله،وقول ابن تيميه في الرابط الذي وضعت (عمله خير من علمه) ضميره يعود إلى أبي اسماعيل الهروي 0
= = = = = = = == = =
تكملة لما سبق:
: مؤرخ لايعرف تاريخ ولادته ولاوفاته
- هو المؤرخ ابن يوسف النجدي من مؤرخي القرن الثاني عشر الهجري صاحب كتاب (تاريخ ابن يوسف) 0
كتاب تاريخي يعتبر مصدر موثق، ولكن لايعرف مؤلفه!
هو صاحب كتاب: لمع الشهاب
القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماطيط
هو الإسم الكامل للقاموس المحيط المشهور
ذكره / حاجي خليفة في - كشف الظنون
يتبع00
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 09 - 2003, 05:03 م]ـ
مر علي أن القاموس المحيط له عدة تسميات:
1 - القاموس المحيط
2 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط
3 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط
4 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط في جمع لغات العرب التي ذهبت شماطيط
5 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط فيما ذهب من لغة العرب شماطيط.
لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب.
ويبدو أنه معارض للشيخ، حققه أحمد مصطفى أبو حاكمة، بيروت، 1967 م. ويقال إن مؤلفه حسن بن جمال الريكي.
وهناك كتاب بالاسم نفسه تحقيق وتعليق الشيخ عبد الرحمن آل الشيخ -مطبوعات دارة الملك عبدالعزيز فهل هما كتاب واحد؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 09 - 2003, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الشبل رعاه الله
وجد المؤرخون في بعض نسخ مخطوطة كتاب لمع الشهاب أنه تم نسخه بقلم الريكي الذي أشرت إليه، وهذي لايعني بأنه مؤلف الكتاب كما لايخفاك 0
وقد سمعت بأن الدارة طبعت الكتاب، ولست متأكدا من ذلك0
= = = = = = = = =
تابع لما قبله:
-: لاتحركه يفح صنانه!
قالها ابن رواج بعد أن قرأ عليه السراج بن شحاته نتف الإبط فحركه بالكسر0
إذا كتبت فقمّش، وإذا حدثت ففتّش0
قالها يحيى بن معين كما في سير الذهبي
ونسبها ابن الصلاح في مقدمته إلى أبي حاتم الرازي
: من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
- قالها ابن حجر في فتح الباري
: الإمام المحدث المؤرخ الإخباري الفيلسوف الأديب
قالها الصفدي في عبد الرزاق الصابوني
يتبع إن شاء الله تعالى
¥