ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 09 - 2003, 03:54 م]ـ
تابع لما قبله:
الناس يكتبون أحسن مايسمعون ويحفظون أحسن مايكتبون ويتحدثون بأحسن مايحفظون.
-: قالها يحيى بن خالد
-: التودد إلىالناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف العلم
/ قاله ميمون بن مهران
عالم حرقوا كتبه ومزقوها علنا!
هو الإمام النسابة المجتهد ابن حزم، حرق كتبه ابن عباد، ومما قاله ابن حزم عند احراق كتبه:
فإن تحرقوا القرطاس لاتحرقوا الذي ... تضمنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي ... وينزل إن أنزل ويدفن في قبري
-: المؤمن للمؤمن كاليدين، تغسل إحداهما الأخرى0
قالها ابن تيمية
-: الصمت منام العقل، والنطق يقظته، ولامنام إلا بيقظة،ولايقظة إلا بمنام0
/قالها إسماعيل بن عبدالله عن جده –أخبار أبي تمام للصولي0
-: ضحى بإنسان في عيد الأضحى!
هو خالد بن عبدالله القسري قال وهو على المنبر: أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم،إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر0 /عن البداية والنهاية لابن كثير
-: ليس في العرب (سُلمى) بالضم غيره
/ أي زهير بن أبي سُلمى،قاله في الصحاح
يبدو أنني سأتوقف، فكأن لسان حال البعض يقول: لقد أسرفت بالإطالة: (
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 09 - 2003, 07:16 م]ـ
أكمل يا أستاذ، ننتظر منك، وتذكّر أن من كان لسان حاله طلبَ التوقف ما عليه إلا أن يقف عن دخول هذا الموضوع:)، ربما لا أكون مخطئًا إن قلت إن أغلب الأعضاء متابع، و الحكم للأغلب.
ـ[باوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2005, 09:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الكبير أبا سارة.
لقد كتبت فأبدعت، وأرجو ان لا تتوقف، ففيه فوائد عزيزة.
سأحفزك ببعض المشاركات القليلة لعلها تبعث فيك النشاط والعزم:
الرواية عن حرام حرام.
قالها الإمام الشافعي رحمه الله عندما سئل عن حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى الأنصاري المدني.
وأيضا وردت عن الإمام يحيى بن معين فيما ذكره الحافظ بن حجر عند ترجمة حرام في اللسان فقال: قال إبراهيم بن يزيد الحافظ: سألت يحيى بن معين عن حرام فقال: الحديث عن حرام حرام.
(تاريخ الإسلام وتاريخ بغداد ولسان لميزان وتهذيب التهذيب عن ترجمة حرام).
ـ[باوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2005, 09:26 م]ـ
ركن من أركان الكذب:
قيلت في أكثر من راو من رواة الحديث منهم:
1 ـ كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف.
قال الإمام الشافعي وأبو داود فيه: أنه ركن من أركان الكذب.
2 ـ طلحة بن عمرو.
قال فيه أبو محمد ابن حزم ركن من أركان الكذب (المحلى).
3 ـ إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة.
قال فيه الأزدي ركن من أركان الكذب. (لسان الميزان).
ـ[باوزير]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 12:41 ص]ـ
الولد للفراش
يقال إن أول من حكم بأن الولد للفراش هو أكثم بن صيفي، وكانت العرب لا تقدم عليه أحداً في الحكمة. (الأوائل للعسكري ص 50)
وقد ورد في حديث النبي:= المتفق عليه (الولد للفراش وللعاهر الحجر).
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 05:42 ص]ـ
الموضوع جميل جدًّا
الشكر للأستاذ " أبي سارة " على هذا الطرح
والشكر للأستاذ " باوزير " على استخراج مثل هذه الدرر
وأرجو أن تسمحوا لي بتعليق يسير، حول الموضوع (أقوال العلماء المشهورة):
1 - أقترح أن يكون التركيز على الأقوال التي تحمل في طياتها: حكمة نفيسة، أو وصية سديدة، أو موعظة بليغة.
2 - أفضل أن يقتصر الحديث على العلماء الربانيين؛ الذين عُرفوا بصحة المعتقد، وسلامة المنهج، سواء من القديم أو الحديث.
3 - لا أرى الاقتصار على الأقوال المشهورة، بل يذكر كل قول، سواء كان مشهورا أو مغمورا.
فما رأيكم؟
ـ[باوزير]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 01:56 م]ـ
أنا أوافق وبشدة، لكن هل يوافق الأستاذ أبو سارة؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 02:52 م]ـ
لابأس،ومنكم نستفيد0
جزيتما خيرا
ـ[قريع دهره]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 07:56 م]ـ
اسمحوا لي أن أشارك عمالقة الفصيح ببعض المعلومات
اعلم الشعراء وأشعر العلماء
قيلت للعالم ابن دريد ... ((كتاب طبقات الأدباء للأنباري))
أول الحرب كلام
قالها نصر بن سيار وكان وقتها امير خرسان .. وعندما بدأت الدعوة العباسية بالانتشار والدولة الأموية خارقة بالمشاكل وقال:
أرَى خَلَل الرماد وميضَ جَمْرٍ .... فيُوشِكُ أنْ يكون لها ضِرَام
فإنّ النارَ بالعُودين تُذْكَى .... وإن الحربَ أولًها الكلام
فإِنْ لم تُطْفئوها تَجْن حَربا ..... مُشَمِّرة يَشيب لها الغُلام
فقلتُ من التعجّب ليتَ شِعرِي .... أأيقاظُ أمَيّة أم نِيام
فإن كانوا لحينهمُ نياماً .... فقُل قوموا فقد حان القِيام
فِفِري عن رِحالك ثم قُولي .... على الإسلام والعَرب السلام
العقد الفريد لابن عبدربه ..
إن خيراً من الخير فاعله .. وإن شرا من الشر فاعله
قائله أخ للنعمان بن المنذر يدعى علقمه .. قاله لعمرو بن هند ((الأمثال للميداني))
يا أبا أمية أمكراً وأنت في الحديد؟؟
هذا لعبدالملك بن مروان قاله لسعيد بن عمرو بن العاص وكان مكبلاً فلما أراد قتله قال: يا أمير المؤمنين إن رأيت أن لا تفضحني فتقتلني بحضرتهم فافعل ... وإنما أراد سعيد أن يخالفه عبدالملك فيخرجه
فإن أخرجه. وأظهره منعه أصحابه وحالوا بينه وبين قتله
فقال عبدالملك: يا أبا امية أمكراً وانت في الحديد؟؟
يضرب لمن أراد مكرا وهو مقهور ..... الأمثال للميداني
وبخصوص اقتراح الأخت سمط .. بخصوص اختصار الحكم على العلماء الربانيين .. أرى الموضوع في سعه ..... وكما قال ابن حنيفة .. وكم من ياقوتة في مزبلة
لذلك أتمنى ان يكون شامل
ولكم حرية القرار
دمتم بود
¥