أهم ما ذكرته في هذا الوقت الكتاب الذي فيه فتاوى علماء الأزهر لتركيز المناظرة على مشايخ مصر فأرجو أن ترسل لي اسمه والموقع الذي هو فيه في وقت سريع لعل الله ييسر الاستفادة منه الآن من الضروري إبراز آراء مشايخ الأزهر
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 07:08 ص]ـ
يا إخواني طلبة الحديث هذا أثر ذكر في المناظرة أرجو تحقيقه أيضا شكر الله عملكم
صحيح ابن حبان - (ج 12 / ص 506)
5694 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: حدثنا وهب بن جرير قال: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله قال: رأيت أسامة بن زيد يصلي عند قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج مروان بن الحكم فقال: تصلي إلى قبره؟ فقال: إني أحبه فقال له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة فقال: يا مروان إنك آذيتني وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (إن الله يبغض الفاحش المتفحش) وإنك فاحش متفحش
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن
إرواء الغليل - (ج 7 / ص 209)
- حديث أسامة بن زيد يرويه سليم مولى ليث وكان قديما قال: (مر مروان بن الحكم على أسامة بن زيد وهو يصلى فحكاه مروان فقال أسامة: يا مروان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره بلفظ: (إن الله لا يحب كل فاحش متفحش). أخرجه أحمد (5/ 202 /) عن أبى معشر عن سليم به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من اجل أبي معشر واسمه نجيح السندي وهو ضعيف وسليم مولى ليث لا يعرف كما في (التعجيل). وله طريق أخرى يرويه محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عبيد الله ابن عبد الله قال: (رأيت اسامة بن زيد يصلى عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فخرج مروان بن الحكم فقال: تصلى إلى قبره فقال: إنى أحبه فقال له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة بن زيد فقال له: يا مروان إنك آذيتني واني سمعت رسول الله يقول:
(إن الله يبغض الفاحش المتفحش. وإنك فاحش متفحش). ورجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه. وله طريق ثالثة عن محمد بن أفلح عن أسامة بن زيد مرفوعا به دون القصة. أخرجه الخطيب في (التاريخ) (14/ 188 /). 4 - حديث عبد الله بن عمرو وله عنه طريقان: الأولى: عن أبي كثير الزبيدي عنه به. أخرجه أحمد (2/ 159 / و 191 و 195). قلت: ورجاله ثقات غير أبى كثير الزبيدي قال الذهبي: (ما حدث عنه سوى عبد الله بن الحارث الزبيدي وثقه العجلى والنسائي). والأخرى: عن أبي سبره عنه. أخرجه أحمد (2/ 162). قلت: ورجاله ثقات أيضا غير أبي سبرة والظاهر أنه النخعي الكوفي قال إبن معين: لا أعرفه. ثم رأيته في (المستدرك) (1/ 75 و 4/ 513 /) من طريق أحمد وغيره فقال: (أبي سبرة بن سلمة الهذلي) ولم أجد له ترجمة ثم قال: (صحيح الإسناد)! ووافقه الذهبي. قلت: فهو يتقوى بالطريق الذي قبله. والله اعلم
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[05 - 09 - 09, 07:09 ص]ـ
تفضل أخي:
http://www.almjhol.com/showthread.php?t=250
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 04:07 م]ـ
يا إخوة لاحظت البارحة أن الشبهة التي يركز عليها القبورية تركيزا كبيرا لإبطال دلالة أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد هي إدخال حجرة عائشة في المسجد النبوي وهم يضخمون هذا الأمر ويجعلون منه فعل السلف وإجماعهم إلى آخر ما سمعتم في المناقشة وهذه الشبهة وإن كانت أوهى من بيت العنكبوت وإنما يتمسك بها لمصادمة الأحاديث المتواترة الذين في قلوبهم زيغ ولكن العامي الجاهل قد يحصل عنده اشتباه إذا سمعها فأرجو من إخواني من طلبة العلم أن يحشدوا كل ما يستطيعون من ردود عن هذه الشبهة فهي الشبهة الرئيسية لأهل البدع في اتخاذ القبور مساجد.
ـ[راجح]ــــــــ[05 - 09 - 09, 04:52 م]ـ
أصدقكم القول أنني في ريبة من القناة وصاحبها .. ويلح علي سؤال لم أجد له جوابا حتى الآن وهو:
ألم يجد صاحب القناة من علماء الدعوة السلفية ورموزها سوى الشبخ البلوشي والدكتور جلال؟
هل خلت الأرض من عالم له وزنه وثقله ليأخذ مكانهما في المناظرة؟
¥