(16) النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (2/ 418)، وانظر: لسان العرب لابن منظور، مادة (سود) (3/ 228).
(17) انظر: تهذيب اللغة، مادة (ساد) (13/ 34)، الصحاح للجوهري (سود) (2/ 491)، لسان العرب (سود) (3/ 229)
(18) أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا (1/ 39)، ووصله ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 284) رقم (26116)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 255) رقم (1669).
(19) تهذيب اللغة (13/ 34)، النهاية في غريب الحديث (2/ 418)، لسان العرب (3/ 229).
(20) النهاية في غريب الحديث (2/ 418)، لسان العرب (3/ 229).
(21) انظر: المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (1/ 192)، الأسماء والصفات للبيهقي (1/ 67)، الحجة في بيان المحجة لقوام السنة التيمي (1/ 155).
(22) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/ 70) رقم (10075)، وأحمد في مسنده (4/ 24 - 25)، وابن أبي الدنيا في الصمت رقم (73) كلهم من طريق مهدي بن ميمون عن غيلان ابن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه به.
وأخرجه أبو داود في سننه (4/ 254) رقم (4806)، والبخاري في الأدب المفرد (ص83)، وابن منده في التوحيد (2/ 132) رقم (281)، والبيهقي في الأسماء والصفات (1/ 68) رقم (33)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (9/ 468) رقم (447) من طريق سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن مطرف به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/ 70) رقم (10074)، وأحمد في المسند (4/ 24 - 25)، وابن السني في عمل اليوم والليلية (ص138)، وابن منده في التوحيد (2/ 132) رقم (280) من حديث شعبة سمعت قتادة قال سمعت مطرفا به.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (3/ 464): (إسناده جيد)، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (5/ 179): (رجاله ثقات، وقد صححه غير واحد).
وأخرجه ابن منده في التوحيد (2/ 132) رقم (281)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 318) من طريق يعقوب بن سفيان عن مسلم بن إبراهيم عن الأسود بن شيبان عن أبي بكر بن ثمامة بن النعمان الراسبي عن يزيد بن عبد الله أبي العلاء عن أبيه.
وهذا إسناد رجاله ثقات سوى أبي بكر بن ثمامة، فقد ذكره الحافظ ابن حبان في الثقات (5/ 565)، وذكره البخاري في تاريخه (9/ 11)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
(9/ 340)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يذكرا من روى عنه غير الأسود بن شيبان.
(23) انظر: كتاب التوحيد (2/ 132).
(24) انظر: المنهاج في شعب الإيمان (1/ 192).
(25) انظر: الأسماء والصفات (1/ 67).
(26) انظر: الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة (1/ 155).
(27) انظر: ألف باء للبلوي (1/ 231).
(28) انظر: إكمال المعلم (7/ 189)، المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي
(15/ 7)، إكمال إكمال المعلم شرح صحيح مسلم للأبي (6/ 62)، مكمل إكمال إكمال المعلم للسنوسي (6/ 63).
(29) المنتقى شرح الموطأ لأبي الوليد الباجي (7/ 306)، الذخيرة للقرافي (13/ 339)، عمدة القاري (11/ 9).
(30) انظر: حاشية كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن قاسم (ص394).
(31) المنهاج في شعب الإيمان (1/ 192)، وانظر: الأسماء والصفات للبيهقي (1/ 69).
(32) تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، مادة (ساد) (13/ 35).
(33) لسان العرب (3/ 229).
(34) معالم السنن (7/ 176).
(35) بدائع الفوائد (3/ 213).
(36) اليواقيت والجواهر في عقيدة الأكابر لابن عربي (2/ 83).
(37) جواهر المعاني (2/ 80).
(38) انظر على سبيل المثال: طبقات الأولياء لابن الملقن (ص444، 446، 472)، سير الأولياء في القرن السابع الهجري (ص73،97)، طبقات الصوفية الكبرى للشعراني (2/ 88)
(2/ 101) (2/ 106)، جامع كرامات الأولياء للنبهاني (1/ 261) (2/ 84) (2/ 244) (2/ 254) (2/ 275) (2/ 286) (2/ 436).
(39) الزمر، آية (63).
(40) يونس، آية (18).
(41) الزمر، آية (3).
(42) الشورى، آية (11).
(43) الأعراف، آية (180).
(44) طه، آية (8).
(45) النحل، آية (60).
(46) مريم، آية (65).
(47) الأحزاب، آية (67).
(48) الشورى، آية (21).
(49) انظر: البيان والتحصيل لابن رشد (1/ 456)، إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض (7/ 189)، إكمال إكمال المعلم (6/ 62)، مكمل إكمال إكمال المعلم (6/ 62).
(50) عمدة القاري (11/ 9).
(51) يوسف، آية (25).
(52) آل عمران، آية (39).
(53) انظر: عمدة القاري (11/ 8 - 9).
(54) أحكام القرآن للجصاص (2/ 292).
¥