أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:10 ص]ـ

لايمكن الجزم بأنه الصواب فالمسألة تحتاج إلى تتبع واستقراء لما قاله الأصحاب فقد يكون الحق معهم , والآفة التي نعاني منها في هذا الزمان هي قلة الاستقراء , نعم الاستقراء عند طلبة العلم في زماننا يكاد أن يكون شبه معدوم إن لم يكن قد عدم أصلا , فالتصويبات في الغالب تكون عن عجلة وعدم تريث واستقراء لما قاله العلماء أو ذهبوا إليه.

وهل تظن أن الشيخ أحمد الحازمي - حفظه الله - قال هذا القول بدون تتبع واستقراء؟! وهل تظن أن الشيخ ابن عثيمن - رحمة الله عليه - قال هذا القول بدون تتبع واستقراء؟!

نحن لا ندعوا إلى التعصب ولكن ندعوا إلى احترام أهل العلم وعدم الرد بمثل هذه الردود السقيمة والتي ليس لها خُطام ولا زمام، هكذا لا يمكن الجزم بأنه الصواب بدون مُناقشة ولا أدلة؟!

ناقش واذكر الأدلة على ما تذهب إليه، أما هكذا لا يمكن الجزم بأنه الصواب، والآفة التي نعاني منها قلة الإستقراء ... الخ.

ثم الشيخ أحمد - حفظه الله - فَصَّلَ في المسألة، وذكر الأقوال، وناقش الأدلة ولكني اختصرت قوله وذكرت ما ذهب إليه الشيخ اختصارًا.

فاحفظ ودع عنك الجدال والمرا.

بعض الكلام يقول لصاحبه دعني دعني

لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.

لازلنا مُباركين إذا حَسُنَت أخلاقنا مع أهل العلم، ومع بعضنا البعض والله المستعان.

[ COLOR="Blue"] نسأل الله أن يغفر لنا ولكم والله المستعان

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:21 ص]ـ

قال شيخ المستقرئين في القرن الثامن ابن تيمية رحمه الله:

وعنه لا يجب صومه قبل رؤية هلاله أو إكمال شعبان ثلاثين.

قال الشيخ تقي الدين: هذا مذهب أحمد المنصوص الصريح عنه وقال لا أصل للوجوب في كلام الإمام أحمد ولا في كلام أحد من الصحابه. (329//7)

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 08 - 08, 01:05 ص]ـ

من العلماء من كتبوا مصنفات مستقلة في الرد على مذهب الحنابلة في هذه المسألة

ولك أن تراجع مجموع النووي فقد أشار إلى ذلك.

وللاخ السائل نقول: إنه اذا كان صحوٌ في ذلك اليوم فلا يسمى يوم شك عند الحنابلة كما نبه احد الاخوة الكرام. بورك فيك