[قضاء الحاجة مستقبل القبلة سواء في حال البنان او عدمه]
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 09:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت كتاب لأحد طلبة العلم يتحدث فيه عن أخطاء الناس في الطهارة ومما استوقفني إيرادة لقول ابن القيم - رحمه الله - (ولا فرق بين البنيان او عدمه لبضعة عشر دليلاً) يقصد قضاء الحاجة مستقبل القبلة فهل اتحفنا احد من الأخوة بالتفصيل
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 07:21 ص]ـ
بإنتظاركم يا أخوة
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:14 ص]ـ
تيسير العلام - البسام:
اختلف العلماء في حكمٍ استقبال القبلة واستدبارها في قضاء الحاجة.
فذهب إلى التحريم مطلقا، راوي الحديث أبو أيوب، ومجاهد، والنخعي، والثوري. ونصر هذا القول "ابن حزم" وأبطل سواه من الأقوال في كتابه المحلى، وهو اختيار شيخ الإسلام "ابن تيمية" و"ابن القيم" وقواه: ورد غيره من الأقوال في كتابيه. "زاد المعاد" و"تهذيب السنن" واحتجوا بالأحاديث الصحيحة الواردة في النهى المطلق عن ذلك، ومنها حديث أبى أيوب هذا الذي معنا.
وذهب إلى جوازه مطلقاً، عروة بن الزبير، وربيعة، وداود الظاهري، محتجين بأحاديث، منها حديث ابن عمر الذي معنا.
وذهب الأئمة مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق وهو مروي عن عبد الله بن عمر، والشعبي: إلى التفصيل في ذلك.
فيحرمونه في الفضاء، ويبيحونه في البناء ونحوه.
فهذا هو المذهب الحق الذي تجتمع فيه الأدلة الشرعية الصحيحة الواضحة فإن التحريم مطلقاً، يبطل العمل بجانب من الأحاديث، والإباحة مطلقا كذلك. والتفصيل يجمع بين الأدلة، ويعملها كلها، وهذا هو الحق. فإنه مهما أمكن الجمع بين النصوص، وجب المصير إليه قبل كل شيء وهناك قول رابع لا يقل عن هذا قوة وهو القول بالكراهة لا التحريم قال الصنعاني: لابد من التوفيق بين الأحاديث بحمل النهى على الكراهة لا التحريم، وهذا وإن كان خلافا لأصل النهي. إلا أن قرينة إرادته فعله صلى الله عليه وسلم بخلافه للتشريع وبيان الجواز. وحمل أحاديث الباب على هذا هو الأقرب عندي. وقد ذهب إليه جماعة وبهذا يزول تعارض أحاديث الباب.
قلت: وعلى كل ينبغي الانحراف عن القبلة في البناء أيضا، اتقاء للأحاديث الناهية في ذلك، ولما فيه من الخلاف القويِّ الذي نصره هؤلاء المحققون.
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت كتاب لأحد طلبة العلم يتحدث فيه عن أخطاء الناس في الطهارة ومما استوقفني إيرادة لقول ابن القيم - رحمه الله - (ولا فرق بين البنيان او عدمه لبضعة عشر دليلاً) يقصد قضاء الحاجة مستقبل القبلة فهل اتحفنا احد من الأخوة بالتفصيل
راجع نيل الاوطار للامام الشوكاني رحمه الله تعالى
فيه بحث قيم حول هذا الموضوع.
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:42 م]ـ
راجع فتح الباري
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
بارك الله فيك