[من هم مساجين الإمام؟]
ـ[الباريكي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مساجين الإمام أربعة، عدوا منها من ذكر الوتر خلف الإمام في صلاة الصبح وهي مسألتنا هنا، ومنها من ضحك في الصلاة مع الإمام ولم يقدر على الترك، ومنها من لم يكبر تكبيرة الإحرام، وإنما كبر قاصدا بتكبيره الركوع، ومنها من نفخ في الصلاة عمدا أو جهلا خلف الإمام، ذكر الجميع العلامة الأجهوري،
2/ 363
الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني
بواسطة الشاملة
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:52 ص]ـ
عند المالكية بارك الله فيك
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[13 - 09 - 08, 03:26 م]ـ
أرغب في الاستيضاح أكثر عن معنى كلمة مساجين الإمام.
ـ[الباريكي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 12:09 م]ـ
ولهذا وضعت المشاركة
هل يوجد تعريف واضع أو حدّ لهذا المصطلح عند المالكية؟
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:17 ص]ـ
معنى هذا صلاته مع الامام لا تجزي عنه ولابد له من اعادتها بعد التسليم لأنها من الافعال اللتي لا يرفعها الامام عن المصلين , ولا يمكنه التسليم قبل تسليم الامام لتدارك فضل الجماعة وذلك للزوم المتابعة فكأنه مسجون مع الإمام لايمكنه أداء فرضه إلا بعد تسليم الإمام.
ولكن هذه المسألة مما اشتهر عند المتأخرين, فصاروا يحاجون به ويشترطون معرفته لمن أراد الإمامة.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:28 ص]ـ
النص كم جاء في الفواكه الدواني:
(تنبيه): علم من تمادي المأموم أنه من مساجين الإمام ; لأن مساجين الإمام أربعة , عدوا منها من ذكر الوتر خلف الإمام في صلاة الصبح وهي مسألتنا هنا , ومنها من ضحك في الصلاة مع الإمام ولم يقدر على الترك , ومنها من لم يكبر تكبيرة الإحرام , وإنما كبر قاصدا بتكبيره الركوع , ومنها من نفخ في الصلاة عمدا أو جهلا خلف الإمام , ذكر الجميع العلامة الأجهوري , ونص بعض شراح خليل على أن من تمادي المأموم على جهة الندب ولعل فيه مصادمة لعده من مساجين الإمام ; لأن مسجون الإمام يجب عليه اتباعه ويحرم عليه القطع وتأمله.
وأيضاً هنا:
جاء في حاشية الصاوي (1/ 412):
[قال] التتائي في نظمه المشهور بمساجين الإمام:
إذا ذكر المأموم فرضا بفرضه /// أو الوتر أو يضحك فلا يقطع العمل
يتممها في الكل خلف إمامه /// ويأتي بها في غير وتر بلا كسل
ويُنظر هنا أيضا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=838459
والذي فهمته في معناها هو ما ذكر أخونا ابن عبد السلام، فقد رأيتُ مشاركته وأنا بصصد كتابة فهمي، ورأيتُ أن عبارته موافقة لما أردتُ بيانه إضافة لحسن تعبيره.
وما جاء في فواكه الدواني يوضح سبب التسمية بمساجين الإمام.
وأستدرك علي أخي الشيخ ابن عبد السلام أن الإعادة فيها على الوجوب إلا الوتر فعلى الندب.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:08 ص]ـ
زيادة على ما تفضل به الإخوة بارك الله فيهم
مسجون الإمام هو: المأموم الذي يتابع إمامه وجوبا على صلاة باطلة؛ بقيد ألّا يظن خروج الوقت الإختياري لصلاته وإلا يقطع ويستأنف
لماذا يسجن المأموم على صلاة باطلة؟
الجواب:
1/ ذكر فرض في فرض
2/ تكبير للركوع لا للإحرام؛ للمسبوق
3/ ذكر الوتر في الصبح (واختلفوا فيها .. حجة المانعين - وهي الأقوى - أن السنة لا تُبطل واجب)