أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو عبد الله القصيمي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 04:59 م]ـ

1 - أرى أنه من المهم أن تُبحث مثل هذه المسألة، ومسائل أخرى مثل الطواف بالقبو .... إلخ.

ولا ننتظر حتى تقع المسألة ويتحير الناس أياماً بل شهوراً ثم يصدر الحكم الشرعي .. لاسيما في المسائل المتعلقه بالمناسك؛ لما يترتب عليها، ولأنها واردة كثيراً في ظل هذه المشاريع المباركة.

3 - مسألة السعي على السير المتحرك في ظني أنه لا بد من التذكير بأمر النية أولاً، ثم هذه المسألة مثل مسألة السعي راكباً أو محمولاً تماماً، وهذه وقع فيها الخلاف بين العلماء:

فالسعي محمولاً أو راكباً للمعذور جائز بالإجماع.

أما لغير عذر: فيصحً في قول أنس بن مالك وعطاء ومجاهد، والشافعية، ورواية عن أحمد، والظاهرية. واختيار: ابن قدامة والشنقيطي والسعدي.

وذهب الحنفية والمالكية ومجاهد وأبو ثور وأحمد في رواية: إلى أنه يجب المشي، فإذا ركب لغير عذر: صحَّ، ولزمه دم.

وذهب أحمد في رواية: إلى أنه إذا ركب لغير عذر فلا يصح. واختاره: القرطبي واللجنة الدائمة وابن باز وابن عثيمين. انظر: الجامع لأحكام القرآن (2/ 180)، شرح الإيضاح ص (296)، المجموع (8/ 75 / 77)، فقه السعدي

(4/ 81)، المغني (5/ 251)، المحلى (7/ 435)، رد المحتار (2/ 469)، الشرح الصغير (2/ 350)، المبدع (3/ 220)، الإنصاف (4/ 13)، حاشية الروض (4/ 117)، منسك الشنقيطي (1/ 321)، فتاوى اللجنة الدائمة (11/ 262)، مجموع فتاوى ابن عثيمين (24/ 101)، مناسك الصبيان (ص111 - 113).

ـ[أبو عبد الله القصيمي]ــــــــ[02 - 01 - 09, 04:05 م]ـ

للرفع

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 07:20 ص]ـ

بارك الله فيكم.

سئل العلامة الألباني عن ذلك، فأفتى بعدم الجواز.

كما في الشريط (405) من "سلسلة الهدى والنور".

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 08:39 ص]ـ

السعي بالسير الكهربائي خطير جدا ولا يمكن تطبيقه على أرض الواقع

لأن الساعين فيه لا يتفقون في البدء والانتهاء فلو تحرك السير وأحدهم انتهى وأراد الانصراف

لسقط خصوصا مع الزحام فيسقط من حوله وهكذا 00الخ

فتحدث كارثة

فيلزم من ذلك أن يكون دائما متحركا وهو خطير

أو دائما واقفا فلا فائدة فيه اذن

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 01 - 09, 09:20 م]ـ

إذا كان دائما متحركا فليس خطيراً لأن سرعته ليست كبيرة