15 – روض الربى عن ترجمة المجتبى.
لمولاي وحيد الدين. طبع في لاهور عام (1886م) مع ترجمته إلى الهندوستانية.
16 – شرح مجموع من شرح السيوطي وحاشية السندي وغيرهما.
جمعه / أبو عبد الرحمن محمد بنجابي، ومحمد عبد اللطيف. طبع في دلهي عام (1898م).
17 - التقريرات الرائعة على سنن النسائي.
لمولانا محمد حمد الله التهانوي، طبع في الهند سنة (1319) في مجلد كبير. ()
17 – شرح النسائي.
لعبد القادر بن بدران الرُّومي الحنبلي (1346). ولم يكمل (17).
18 – إملاءات وتقريرات وضبط على غالب الكتب الستة.
لمحمد بن جعفر الكتاني (1345) صاحب " الرسالة المستطرفة " (18).
19 – شرح سنن النسائي.
لمحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأهدل (1352)، (19).
20 – شرح سنن النسائي.
لمحمد المختار بن سيد الجكني الشنقيطي (1405). طبع منه ثلاثة مجلدات، ولم يكمل. وهو شرح جليل مستوعب.
21 – التعليقات السلفية على سنن النسائي.
لمحمد عطأ الله الفوجياني (1409).
طبع في باكستان في مجلد ضخم من القطع الكبير على الحجر، ثم رأيته مع ابنه " أحمد شاكر " مُعدًّا للطبع في خمسة مجلدات.
22 – ذخيرة العُقْبى في شرح المجتبى.
لمحمد بن علي بن آدم بن موسى الأثيوبي الولَّويّ (معاصر).
طبع منه ‘لى اليوم (11) مجلدًا، وأكثر جاهز للطبع، ولعله يكمل في أكثر من ثلاثين مجلدًا (20) يسَّر الله إكماله وطبعه، ولو أنه اقتصر على شرح الزوائد، لكان أجدى وأنفع.
هذا ما وقفت عليه إلى الآن، والحمد لله.
= = = == ======= = =
(1) - انظر " تدوين السنة ": (ص/141).
(2) - انظر " كشف الظنون ": (ص/1006)، و " الحِطة ": (ص/220).
(3) - (1/ 2).
(4) - عنواني: مكة المكرمة. ص. ب (2928).
(5) - (ص/146). 261 (20/ 585)، وانظر " طبقات المفسرين ": (1/ 413).
(6) - ذكره ياقوت في " معجم الأدباء ": (17/ 243)، وله فيه ترجمة مطولة في أكثر من ثلاثين صفحة.
ووقع اسم الكتاب في مطبوعة المستشرق مرجليوث: " كتاب المجتبى من المجتنى في رجالٍ، كتابُ أبي عبد الرحمن … " وهذا من عُجمته!.
(7) - انظر " فهرس الفهارس ": (1/ 127)، و " مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ": (ص/46).
(8) - (4/ 62).
(9) - انظر " الضوء اللامع ": (6/ 102)، و " كشف الظنون ": (ص/1006).
(10) – وانظر " دليل مخطوطات السيوطي " رقم (177).
(11) – انظر " فهرس المكتبة العربية ": (ص/72 - 73).
ووقع في الفهرس الشامل ": (1/ 389): تفسير اليسرى "؟ ونسبوه لمؤلف مجهول؟.
(12) – انظر " نيل الوطر ": (2/ 412)، و " أئمة اليمن ": (ص/509) لزبارة.
و " مصابيح الفكر الإسلامي ": (ص/79) للحبشي.
(13) – انظر: " نيل الوطر ": (1/ 104)، و " مصادر الفكر ": (ص/79).
(14) – انظر " " حركة التأليف في شبه القارة الهندية ": (ص/171 - 172)، وانظر مخطوطاته في "
الفهرس الشامل ": (2/ 696) منها نسخة بخط المؤلف.
(15) - انظر " فهرس الفهارس ": (1/ 391).
(16) – انظر " فهرس الفهارس ": (1/ 176).
(17) – انظر " علامة الشام ": (ص/54) للعجمي.
(18) – انظر: " فهرس الفهارس ": (1/ 517).
(19) – انظر " مصادر الفكر ": (ص/85).
(20) – طبع الأول والثاني في دار المعراج، ثم بقية الأجزاء في دار آل باروم.
مقال للشيخ علي بن محمد العمران على الرابط التالي:
http://aliomraan.com/4-3.html
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:41 م]ـ
جزاكم الله خير ..
حفظ الله الشيخ علي.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:31 م]ـ
وقد تم شرح الشيخ محمد علي آدم المسمى "ذخيرة العقبى" في أربعين جزءا ولله الحمد
وهو مطبوع كاملا
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[23 - 04 - 09, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك وفي جهدك ما هي أفضلها وخاصة للمبتدي .............. ؟