[شروح سنن النسائي]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[شروح سنن النسائي]
الحمد لله.
حظيت كتب السنة المشرفة بعناية العلماء، وظهرت تلك العناية بجلاء في الكتب الستى، وكان للصحيحين القدح المعلى من ذلك، يليهما " سنن أبي داود " ثم باقي الكتب الثلاثة.
ولا زال الدارسون لهذه الكتب يدأبون في دراساتهم تلك على ذكر من اعتنى بها شرحًا ورجالاً واختصارًا … الخ، ورأيتهم إذا هم تكلموا عن " سنن النسائي الصغرى " المسمى بـ " المجتبى " – بالباء – أو " المجتنى " – بالنون – وذكروا شروحها = لم يذكروا سوى شرح السيوطي والسندي (1)، وربما زادوا شرحًا أو شرحين (2)!!
ثم رأيت الحافظ السيوطي (911) في مقدمة شروحه (3) يقول: " وهذا الكتاب الخامس مما وعدتُ بوضعه على الكتب الستة، وهو تعليق على سنن الحافظ أبي عبد الرحمن النسائي … وهو بذلك حقيق، إذ له منذ صُنِّف أكثر من ست مئة سنة، ولم يشتهر عليه من شرح ولا تعليق … ".
فعلمتُ حينئذٍ أن لهم سلفًا في ذلك، " والسيوطي عالم مطلع، فدعاني ذلك إلى تتبع " شروحه " منذ صُنف إلى عصرنا هذا، فحصل عندي أكثر من عشرين شرحًا، أسوقها هنا بيانًا لأهمية هذا الكتاب، وخدمة للباحثين، ومن وجد مزيدًا فليلحقه مشكورًا (4)، وهذا مسردها:
1 - شرح سنن النسائي.
لأبي العباس أحمد بن أبي الوليد بن رُشد (ت/563).
قال مخلوف في " شجرة النور " (5) عنه: " حفيل للغاية ".
2 - " الإمعان في شرح النسائي أبي عبد الرحمن ".
لعلي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن النِّعمة (ت/567).
قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (6): " بلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار ".
3 - كتاب المجتبى من المجتنى في رجال كتاب أبي عبد الرحمن النسائي في السنن المأثورة وشرح غريبة.
لمحمد بن أحمد أبو المظفر الأبيوردي (6) (507).
4 - تعليق على الكتاب
لأبي إسحاق إبراهيم بن عمر العلوي اليمني (752)
ذكروا في ترجمته أن له تعاليق عى أمهات كتب الحديث (7)، فلعل منها كتاب النسائي. ذكرته على الاحتمال.
5 - شرح النسائي
لأبي الحسن محمد بن علي الحسيني (765).
قال الحافظ ابن حجر في " الدرر الكامنة " (8): " قرأت بخط شيخنا العراقي: أنه – أي الحسيني – شرع في شرح سنن النسائي " اه.
6 - شرح زوائد سنن النسائي.
لأبي حفص سراج الدين بن علي المعروف بابن الملقن (104) وهو شروح لزوائد " النسائي " على الصحيحين وسنن أبي داود * * * في مجلد واحد.
7 - زهر الرُّبى على المجتبى.
أبي بكر جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (911).
مطبوع بحاشية السنن الصغرى (10).
8 - حاشية على النسائي.
لنور الدين محمد بن عبد الهادي المدني السندي (1138).
وقد طبع بحاشية " السنن الكبرى " مع " زهر الربى " للسيوطي.
9 - تيسير اليُسر بشرح المجتبى من السنن الكبرى.
لعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن علي البهكلي اليماني (1248). منه نسخة في المكتبة العربية بالجامع الكبير بصنعاء، والموجود منه أربعة مجلدات تبدأ من (باب كيف قرضت الصلاة) وينتهي بكتاب الصيام. وعدد أوراق المجلدات على التوالي (287، 404، 280، 243 ق) بخط نسخ جيد (11).
10 – شرح سنن انسائي.
ليحي بن المطهر بن إسماعيل اليماني (1268). من تلاميذ الشوكاني (12).
11 - شرح سنن النسائي.
لأحمد بن زيد بن عبد الله الكبسي اليماني (1271)، (13).
12 – الحاشية المحمدية على الأخبار النشئية.
لمحمد بن حمد الله التهانوي (1296)، طبع مرتين (14).
13 - كتابات على الكتب الستة.
لأحمد بن زيني دحلان المكي (1304)، (15).
14 – عَرْف زهر الرُّبى على المجتبى.
لعلي بن سليمان الدمنتاني الباجمعاوي (1306).
وهو مختصر من شرح السيوطي، وقد طبع بالقاهرة سنة (1299) (16) والمؤلف له اختصارات على جميع حواشي السيوطي على الكتب الستة، وهو مطبوع ووقع في " الفهرس الشامل " (2/ 877): كتاب الزهراتي تعليق على النسائي للدمناتي " والظاهر أنه تحريف عما سبق!.
¥