أخي قصي بارك الله فيك 00
نحن إخوة يا أخي نأخذ ونرد ولا سبيل للإنفعال ليفسد بيننا 000 دمت كريما
إليك ما تبحث عنه، وأسف لتأخيري:
أكلوني البراغيث
لغة "أكلوني البراغيث" عند النحويين و لغة " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار" عند ابن مالك رحمه الله، هي لغة قليلة تُلحِقُ بالفعل علامة – حرفا – دالة على الجمع و التثنية مجردة عن ضمير الفاعل وعليه تخريج الحديث الشريف الذي في صحيح مسلم و هذا نصه:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولونَ تركناهم وهم يُصلون وأتينَاهم وهم يصلون"
يتعاقبون مضارع مرفوع و الواو حرف دال على كون الفاعل جمع و "ملائكة" فاعل مرفوع 0
المعروف حقيقة أن الفعل يجب أن يبقى مع الفاعل بصيغة الواحد وإن كان مثنى أو مجموعا يقول ابن مالك:
وجرد الفعل إذا ما أسندا ... لاثنين أو جمع كفاز الشُّهدا
إلاّ على لغة لبعض العرب ومثلوا لها بمثال: " أكلوني البراغيث " تُلحق الفعل علامة التثنية والجمع مع ظهور الفاعل فقالوا " لغة البراغيث " وهي لغة طيء وقيل هي لغة " أزدشنوءة " أو بلحارث، وجاءت عليها شواهد كثيرة منها قول الشاعر:
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر
وقول الآخر:
يلومونني في اشتراء ... النخيل أهلي فكلهم يعذل
فالشاهد في البيت الأول قوله: " رأين الغواني " وفي البيت الثاني قوله: يلومونني أهلي "
و يمكن إعراب " الواو أ ونون النسوة " في الشواهد السابقة علامة جمع للمذكر أو المؤنث " وما بعدها فاعلا، أو إعراب الضمير " الواو، ونون المؤنث " فاعل وما بعدها بدل منه 0
وعلى هذا فإعراب: أكلوني البراغيث
الوجه الأول:
أكلوني: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الدال على الجمع، النون للوقاية، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعولا به 0
البراغيث: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير 0
الوجه الثاني:
الواو في أكلوني ضمير متصل في محل رفع فاعل 0
البراغيث بدل من الواو مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره 0
الوجه الثالث:
البراغيث: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة لأنه جمع تكسير، وأكلوني: فعل والواو فاعل، وجملة أكلوني في محل رفع خبر مقدم 0
مغربي
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 06:45 ص]ـ
ياخوة لقد قرأت مشاركاتكم وانا لاانصب نفسي منصب المحامي عن اخي (قصي) ولكني احسب نفسي اني قد فهمت مقصده فهو يريد ان يقول اننا لدينا من الاعلام من هم افضل من ذلك الغربي وهم اولى ان نستشهد بهم فنحن اغنياء باعلامنا.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 03:13 م]ـ
ياخوة لقد قرأت مشاركاتكم وانا لاانصب نفسي منصب المحامي عن اخي (قصي) ولكني احسب نفسي اني قد فهمت مقصده فهو يريد ان يقول اننا لدينا من الاعلام من هم افضل من ذلك الغربي وهم اولى ان نستشهد بهم فنحن اغنياء باعلامنا.
الاخ الحبيب عبير الورد السلام عليكم
وبعد:
مااردتُ قوله هو انقول (لغة اكلوني البراغيث) ام (لهجة اكلوني البراغيث)؟
وايهم الذي نستخدم؟ من حيث كونه اقرب الى الصواب _ ان صح التعبير _اردتُ القول الفصل.فبارك الله بجهودكم جميعا وانا لست اعجمي كي يسهب الاخوة الكرام جزاهم الله خيرا في الكلام كما لو كنا في خلاف نحوي ايام سيبويه رحمه الله.اردت القول الفصل لان الامر اشكل علي وجزاكم الله خيرا وباركم في مسعكم
اخوكم
قصي علي عبد الله الدليمي
طالب ماجستير لغة عربية /لغة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 08:06 م]ـ
يا قصي 00 يا صديقي 000 إنها لهجة من اللهجات الكثيرة في شبه الجزيرة العربية 000 وإذا وصفت على أنها لغة فهذا على سبيل المجاز 00 ليس إلا 00
كما هو الحال في كثير من موضوعات النحو العربي خذ مثلا: الأسماء الخمسة أو الستة، ففي (أبو، أخو، حمو) ثلاث لهجات (لغات)، لغة التمام ولغة النقص ولغة القصر 000 ورغم ذلك نضرب صفحا عن اللغتين (النقص، القصر) ونعتد بلغة التمام كما جاء ذلك في القرآن الكريم 000
أرجو أن أكون قد أفدتك
ودمت بخير وعافية
مغربي وبشدة!!!! (أظنك فهمت قصدي؟!)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:10 ص]ـ
يا قصي 00 يا صديقي 000 إنها لهجة من اللهجات الكثيرة في شبه الجزيرة العربية 000 وإذا وصفت على أنها لغة فهذا على سبيل المجاز 00 ليس إلا 00
كما هو الحال في كثير من موضوعات النحو العربي خذ مثلا: الأسماء الخمسة أو الستة، ففي (أبو، أخو، حمو) ثلاث لهجات (لغات)، لغة التمام ولغة النقص ولغة القصر 000 ورغم ذلك نضرب صفحا عن اللغتين (النقص، القصر) ونعتد بلغة التمام كما جاء ذلك في القرآن الكريم 000
أرجو أن أكون قد أفدتك
ودمت بخير وعافية
مغربي وبشدة!!!! (أظنك فهمت قصدي؟!)
الاخ مغربي السلام عليكم
والله الذي لااله غيره اردت معرفة الجواب الحق والفصل وليس لغاية إذ اني طالب ماجستير /لغة / في قسم اللغة العربية. ولست براع ٍ في البادية الآن لايعرف اي شيءعن لغته_ اذ ان البادية كانت سابقا ً منبع الفصاحة ومنها جمعت اللغة _
فلا داعي اخي الكريم للشدة لان النبي:= يقول في ما معناه (الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما رفع من شيءإلا شانه) او كما قال:=
وجزاكم الله خيرا
طالب الماجستير
قصي علي عبد الله محمد الدليمي
العراق- الانبار
¥