الحديث الشريف، وجلاء غامضه، وبيان ما وافق من ألفاظه بعض لهجات القبائل، وإظهار دلالة بعض الألفاظ بربطها بظاهرة الاشتراك اللفظي، وبيان معنى المفردة الأصلي ثم بيان معانيها الفرعية أو الثانوية أو الدينية، التي يظهرها السياق، والاحتجاج لذلك بأشعار العرب، وذكر بعض القضايا اللغوية التي تزيد من إيضاح دلالة المفردة أو تساعد على ومعرفة أصل تلك الدلالة، يُعَدّ بذوراً دلالية طُرِحت ونُوقِشَت في البحث اللغوي عند العرب في مراحل مبكرة.
ولعل الحديث السابق عن المظاهر التي تجلّت بها تلك الدراسات اللغوية المبكرة، قبل الطبري، وايضاح بعض معالمها الأساسية، وما وصلت إليه، أن يكون ضرورياً، ليقابل بعمل الطبري في هذا الميدان، فتظهر جهوده فيه أو مدى الاتساع الذي أدخله عليه، والطريق التي اتّبع، فتعرف مكانته، وتقوّم في ضوء الدراسات اللغوية. وهذا سيوضح في مقالة قادمة إن شاء الله.
...
الحواشي:
1 - للتفصيل يُنظَر: تهذيب اللغة للأزهري: 1/ 4 - 5. المعجم العربي نشأته وتطوره: 1/ 31. في أصول النحو، للأفغاني: 100. رواية اللغة: 67،58. البحث اللغوي عند العرب: 67،61. المفصل في تاريخ النحو:31،11. فقه اللغة في الكتب العربية:35،33. فصول في فقه العربية: 108،5 د. رمضان عبد التواب. دراسات في اللغة، د. مسعود بوبو: 109،107. المجاز والنقل في اللغة: 3.
- 2 رواية اللغة: 57.
- 3تاريخ الفلسفة في الاسلام: 37.
- 4المدخل إلى دراسة النحو العربي على ضوء اللغات السامية: 102.
5 - الفهرست:78، 96. النهاية في غريب الحديث والأثر: 1/ 4 - 5. كتاب الدلائل في غريب الحديث للسرقسطي، دارسة الدكتور شاكر الفحام: 4 الطور اللغوي التاريخي: 42.
- 6 أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج: 351.
- 7معجم الأدباء: 1/ 108. ويُنظر: فصول في فقه العربية، د. رمضان عبد التواب: 110.
8 - الفهرست: 37 رواية اللغة: 90 - 91 مصادر التراث العربي: 137.
9 - طَبَعَتْهُ دار إحياء الكتب بالقاهرة سنة 1958م بتحقيق الأستاذ السيد أحمر صقر.
10 - كتاب الدلائل في غريب الحديث للسرقطي: 4.
11 - المعجم العربي نشأته وتطوره: 1/ 42.
12 - تقريب النشر: 19.
13 - مشاهير علماء الأمصار للبُستي: 37، طبقات الحفاظ للسيوطي: 7.
14 - محاضرات الأستاذ أحمد راتب النفّاخ في (علم القراءات) على طلبة الدراسات العليا في العام الدراسي 1978 - 1979م في جامعة دمشق.
15 - الاسراء: 106.
16 - تفسير الطبري: 15/ 178 ح.
17 - الكهف: 96.
18 - يوسف: 93. تفسير الطبري: 16/ 25 ح، ويُنْظَر: الحجة في القراءات السبع، لابن خالويه /232 تحقيق د. عبد العال سالم مكرم، بيروت مؤسسة الرسالة، الطبعة الخامسة 1410ه- 1990م.
19 - براوية ابن حسنون المقرئ (ت 386ه) باسناده إلى ابن عباس، حققه الدكتور صلاح الدين المنجِّد، وطبعه في بيروت عام 1972م.
20 - ما روي عن ابن عباس في تفسيره يدل على أنه كان يذهب إلى القول بوجود ألفاظ غير عربية في القرآن جاءته أخذاً واستعارة ولكن ما جاء هنا يدل على أن هذه الألفاظ عربية وافقت ألفاظ أجناس الأمم الأخرى، وربما التبس مذهبه على ابن حسنون. يُنْظَر: المعجم العربي نشأته وتطوره: 1/ 73 ونزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر: 43.
21 - البقرة: 180.
22 - الأنعام: 125.
23 - الذرايات: 39.
24 - البلد: 14.
25 - اللغات في القرآن: 24،29،44،52. ونزهة الأعين الناظرة في علم الوجوه والنظائر: 43 - 44.
26 - الفهرست: 38، المعجم العربي نشأته وتطوره: 1/ 75. ونزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر: 43.
27 - الاتقان في علوم القرآن: 1/ 142 (النوع التاسع والثلاثون). والأشباه والنظائر للثعالبي (مقدمة المحقق): 11.
28 - حققه الدكتور عبد الله شحاته، طبعه عام 1975 م بالقاهرة.
29 - كان من الأظنَّاء المهتمين، ينسب إليه القول بالتجسيم.
30 - الأشباه والنظائر، لمقاتل بن سليمان: 226 - 228.
31 - حقَّقه العلاَّمة عبد العزيز الميمني، وطبعته المطبعة السلفية بالقاهرة عام 1350ه.
32 - ما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرّد: 2.
33 - البقرة: 78.
34 - البقرة: 46.
35 - ما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرّد: 2،8.
36 - البيان والتبين للجاحظ: 1/ 58.
37 - طبقات الفقهاء للشيرازي: 49.
38 - ما زال مخطوطاً.
¥