ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:11 م]ـ
شكر الله لك , نسأل الله السلامة في القول والعمل , وبارك فيكم أيضا وكل المسلمين.
موضوع مميز
بارك الله فيك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
اللهم آمين , وفيك بارك الله وكل المُسلمين وزادك من فضله عزيزي السراج , اللغة العربية عجائبها من إعجازها وكيفية تكريمها من قبل الله عز وجل لتكون اللغة الرسمية لرسالته الخاتمة للعالمين. شكر الله لك أخي.
بارك الله فيك نور الدين ..
هذا من عجائب اللغة العربية ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:24 م]ـ
أحسنت يا نور الدين , إختيار رائع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 01:34 ص]ـ
أحسن الله لنا ولك أخي مُعاذ , بورك فيك ووفقك وأسعدك في الدارين ويسر لك.آمين.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 01:41 م]ـ
موضوع دسم، مهم، نافع، ماتع.
لا تحرمنا من مثل هذه الموضوعات يا أخ نور الدين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 02:54 م]ـ
أحسنت، يا أستاذ نور الدين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:46 ص]ـ
موضوع دسم، مهم، نافع، ماتع.
لا تحرمنا من مثل هذه الموضوعات يا أخ نور الدين.
بارك الله فيك قلتَ فوق ما أستحق أستاذي الفاضل , سأفعل وأزيدك كما أردت على أن تزيدني أنتَ من مرورك ولا تحرمني منه ( ops , جزيت الجنة آمين وكل المسلمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 04:10 ص]ـ
أحسنت، يا أستاذ نور الدين.
شكراً لكَ سيدي الدكتور , أحسنَ اللهُ إليكَ , وأسعدك في الدارين.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:10 ص]ـ
موضوعاً قيماً أثابك الله أخي الكريم وجعله في موازين حسناتك.
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:33 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين
موضوع قيم
يُنقل إلى اللغوي
.
.
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:25 م]ـ
قرأتُ هنا ما ألم أقرأه في مراحل دراستي! قرأتُ هنا ما لم أقرأهُ في كِتاب!
قرأتُ هنا ألقابَ اللهجةِ العربيّة، قرأتُ أيضاً تبعيّة الألقاب، قرأت أنواع كثيرة مِن الألفاظ.
بالفِعل إنهُ موضوعٌ ما تِعٌ ونافِعٌ وموضوعٌ للفصحاء؛ فكيفَ لمَن لم يُكمِل الثانويّة العامّةِ مِثلي؟!
فكلّ الشكرِ لك أستاذي الفاضل: (نور الدين محمود) على ما تفضّلتَ به مِن فوائدٍ نفعت جهلي باللغةِ العربيّة.
باركَ اللهُ في عِلمِك
ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:02 م]ـ
السلام عليكم جزاكم الله خيرا أستاذي نور الدين علي الموضوع الأكثر من رائع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 01:09 ص]ـ
موضوعاً قيماً أثابك الله أخي الكريم وجعله في موازين حسناتك.
بارك الله فيك أختي الكريمة , شكر الله لكِ حسن الدعاء , واسأل الله لك وللمسلمين مثله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين
موضوع قيم
يُنقل إلى اللغوي
.
.
وفيك بارك الله أستاذة تيما , شكر الله لك المرور , وتعيين الموضوع في مساره الصحيح.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 01:16 ص]ـ
قرأتُ هنا ما ألم أقرأه في مراحل دراستي! قرأتُ هنا ما لم أقرأهُ في كِتاب!
قرأتُ هنا ألقابَ اللهجةِ العربيّة، قرأتُ أيضاً تبعيّة الألقاب، قرأت أنواع كثيرة مِن الألفاظ.
بالفِعل إنهُ موضوعٌ ما تِعٌ ونافِعٌ وموضوعٌ للفصحاء؛ فكيفَ لمَن لم يُكمِل الثانويّة العامّةِ مِثلي؟!
فكلّ الشكرِ لك أستاذي الفاضل: (نور الدين محمود) على ما تفضّلتَ به مِن فوائدٍ نفعت جهلي باللغةِ العربيّة.
باركَ اللهُ في عِلمِك
أيُّها الأخ الطالب العزيز , إعلم أن كونك لم تُنجز الثانوية العامة بعد , فهذا ليس دليلاً على عدم تميّزك فالعقاد مادرس دراسة جامعية , ونقول في مصر " العلم في الراس وليس في الكراس " اسأل الله لك أعلى المنازل والدرجات العلمية وأن يفقهك في دينك فتلك هي الثمرة الحقيقة , جزيت خيراً على تلك الكلمات الماتعة والتي هي فوق ما استحق. شكراً لك على مرورك العطر.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم جزاكم الله خيرا أستاذي نور الدين علي الموضوع الأكثر من رائع
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا الله وإيّاك أخي الكريم , وبارك الله فيك على هذا المرور والكلمات الطيبة.
ـ[انس قرقز]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 12:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
هذه الروايات منتشرة في بطون الكتب التي تتحدث عن فصاحة قريش، وأرى أن المسألة بحاجة إلى إعادة نظر من علماء اللغة المعاصرين
ولنا أن نتساءل
لماذا كانت قريش ترسل أبناءها إلى البادية؟ وقد ورد في سيرة خير البشر أنه أُرسِل إلى بني سعد.
كانت قريش معروفة برحلتي الشتاء والصيف، وهي التي أحضرت عبادة الأصنام إلى العرب وكانت أكثر القبائل اختلاطا فكيف حافظت على فصاحتها؟ والاختلاط كان سبب استبعاد كثير من القبائل العربية عن الفصاحة.
مَن الذي كان يحكم على فصاحة قبيلة دون أخرى وما هو المعيار المعتمد الذي كان سائدا آنذاك؟
¥