[همزة القطع]
ـ[احمد سعيد شاهين]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 11:55 ص]ـ
[همزة القطع]
1) الهمزة في أول الكلمة: إذا وقعت الهمزة في أول الكلمة كانت متحركة؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك، وتثبت على صورة الألف سواء ضمت أو كسرت أو فتحت، وتكتب النبرة فوق الألف، إن كانت همزة قطع في الفتح والضم وتحت الألف في الكسر، مثل: أب، أم، إبل.
وتكتب الألف من غير نبرة إن كانت للوصل، مثل: اسم، ابن، امرأة. وهمزة الوصل لا تقع إلا في أول الكلمة، فلا تقع في وسطها ولا في آخرها.
2) همزة القطع: وهي التي تثبت في الابتداء والوصل. وسميت بذلك؛ لأنها تقطع ما قبلها عن الاتصال بما بعدها في الوصل. مثال: قوله تعالى: (قل أعوذ بربّ الناس)، الفعل فيها "أعوذ"، همزته همزة قطع، عمِلت على قطع الصلة بين الحرف الذي قبلها وهو "اللام" في كلمة (قل)، والحرف الذي بعدها وهو العين في نفس الكلمة، فكأنها فصلت بينها في النطق، ولذلك تسمى أيضا همزة الفصل.
وهي حرف من الحروف الصحيحة، لذلك فهي تقع في أول الكلمة، ووسطها، وآخرها، ولها في كل موضع قواعد في النطق والكتابة.
3) طريقة الرسم: ترسم همزة القطع ألفاً فوقه أو تحته قطعة صغيرة على شكل حرف العين هكذا (ء) نحو: أو، إذا، أم.
4) النطق: تنطق في كل الأحوال تبعاً لحركتها (إن، أب، أُمِر)، فحيثما وقعت أقرئت ابتداء، نحو: أكرم أباك، أو بعد كلمة قبلها، نحو: يا علي، أكرم أباك.
5) موقعها في الكلمة: تقع في أول الكلمة، نحو: إلى، أخ، أُخِذَ، وتقع في وسطها، نحو: سأل، دأب، نأى، وتقع في طرفها، نحو: نشأ، تبوأ، سبأ.
6) همزة القطع في أول الكلمة:
أ- في الأفعال: جميع الهمزات في أوائل الأفعال هي همزات وصل، إلا أربعا فإنها همزات قطع، وهي:
- الفعل الرباعي: إذا كان على وزن (أفعل) في ماضيه، وأمره، نحو: أكْرَمَ، وأكْرِمْ - أحْسَنَ، وأحْسِنْ، قال تعالى: (أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا)، وقال تعالى: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم).
- همزة المتحدث عن نفسه: الواقعة في أول الفعل المضارع، وهي من أحرف المضارعة (نأيت)، نحو: أذهبُ، أكرمُ، أنطلقُ، أستخْرِخ. قال تعالى: (إني أعلمُ ما لا يعلمون)، وقال تعالى: (فلا أقسمُ بمواقع النجوم)، وقال تعالى: (سأستغفرُ لك ربي).
- همزة الفعل الثلاثي المهموز أوله: نحو: أَمَرَ، أَذِنَ، أَتَى. قال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمَرَ بصدقة أو معروف)، وقال تعالى: (لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن)، وقوله: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه).
- همزة الاستفهام: نحو أقَامَ زيدٌ؟. قال تعالى: (أحَسِبَ الناسُ أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون).
ب - في الأسماء:
- المصادر: تكون همزة القطع في مصدري الفعل الثلاثي والرباعي، نحو: أخْذ، وأكْل. قال تعالى: (وكذلك أخْذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة)، وقال: (وتأكلون التراث أكْلاً لمّا). ومصادر الرباعي، نحو: إخراج، إكرام، وقال تعالى: (ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا).
- جميع الأسماء: التي تبدأ بالهمزة ما عدا الأسماء العشرة المستثناة، نحو: أحمد، إبراهيم، أخ، أخت. قال تعالى: (ومبشرا برسول من بعدي اسمه أحمد)، وقال: (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب)، وقال: (وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس).
7) الهمزة في أول الأدوات: جميع الهمزات التي في أول الأدوات هي همزات قطع ما عدا (أل) التعريف، نحو: إنْ، أنْ، إنَّ، أنَّ، أم، أمَّا، إمَّا، ألاَ، ألاَّ، إلاَّ، إلى، أيْ، أيّ، إذ، إذا، إذما، إذن. وكذلك همزة النداء، نحو: أعبد الله، وهي لنداء القريب.
8) الاستدلال على همزة القطع في الأفعال والأسماء: يستدل على همزة القطع في الأفعال بانضمام الياء في المضارع، نحو: يُكرم، ويُرسل، ويُعطي. فيعلم أن همزاتها في الماضي وفي الأمر همزات قطع.
ويستدل على همزة الأصل في الأفعال بثبوتها في الماضي والمضارع، نحو: أكل ويأكل، وأمر ويأمر، وأذن ويأذن. والفرق بين همزة القطع وهمزة الأصل، أن همزة القطع زائدة، وهمزة الأصل أصلية تمثل فاء الفعل.
¥