ـ[الزكي]ــــــــ[26 - 06 - 2003, 04:33 م]ـ
السلام عليكم
هروب من خلف الكواليس!!
الصواعق المحرقة كتاب أشهر من نار على علم عندكم، أما إذا كنت أنت لا تعلم فهذا أعظم المصيبتين!! ودعك من التملص بأشياء بعيدة عن مجالها، وأجبنا دون تهرب، فإني أعتقد بأن الأعضاء كلهم أصحاب فكر وفصاحة وإلا لما انتموا إلى هذا المنتدى العزيز.
والرد على إشكالك الثاني: ما المانع من أنهم اغتصبوا الحق الشرعي الذي نص عليه الله تعالى، وثم هم لم يستغنوا عنه، والشواهد في التاريخ كثيرة مما لا يحصى عده، ولسنا بصدده، و يكفيك في ذلك مقولة عمر بن الخطاب الذي رواها الكثير من المؤرخين: "لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن"وقوله:"لم تقم النساء عن مثلك" تأمل واعتبر (أو تأملي واعتبري) رعاك الله.
... ===== ...
ثم تابع عزيز القارىء معنا:
** روت عائشة أن علياً عليه السلام أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى **
كانت عائشة تروي عن النبي صلى الله عليه وآله أن الذي يقتل الخوارج بعده هو أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى. وقد أكد لها عمرو بن العاص أنه هو قتل الخوارج في مصر، وفيهم ذو الثدية الموصوف!
وعندما قتلهم علي عليه السلام في حرب النهروان، اكتشفت عائشة كذب ابن العاص فلعنته! قال القاضي النعمان في شرح الأخبار:1/ 141: (عن مسروق، قال: دخلت على عائشة فقالت لي: يا مسروق: إنك من أبر ولدي بي، وإني أسألك عن شئ فأخبرني به. فقلت: سلي يا أماه عما شئت. قالت: المخدج من قتله؟ قلت: علي بن أبي طالب عليه السلام. قالت: وأين قتله؟ قلت على نهر يقال لأعلاه تامرا، ولأسفله النهروان بين أحافيف (أخافيق) وطرق. فقالت: لعن الله فلاناً تعني عمرو بن العاص فإنه أخبرني أنه قتله على نيل مصر!
قال مسروق: يا أماه فإني أسألك بحق الله وبحق رسوله وبحقي فإني ابنك، لما أخبرتني بما سمعت من رسول الله فيهم. قالت: سمعته يقول فيهم: (تقصد أهل النهروان): هم شر الخلق والخليقة، يقتلهم خير الخلق والخليقة، وأقربهم إلى الله وسيلة!!
قال مسروق: وكان الناس يومئذ أخماساً، فأتيتها بخمسين رجلاً عشرة من كل خمس، فشهدوا لها أن علياً قتله)
أجبنا أو أجيبينا على هذه الأسئلة:-
1 ـ بماذا تفسرون قول النبي صلى الله عليه وآله الذي روته عائشة في علي عليه السلام أنه أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى؟
2 ـ لقد لعنت عائشة عمراً بن العاص، فلماذا تستنكرون علينا لعنه والبراءة منه؟! ولماذا لاتطيعون أمكم فتلعنوه؟!
3 ـ ما رأيكم فيمن أبغض علياً عليه السلام، أو حاربه؟! وهل صح عندكم أنه لايبغضه إلا منافق، وأن حربه حرب النبي صلى الله عليه وآله وسلمه سلمه؟!
رعاكم الله
ـ[الزكي]ــــــــ[26 - 06 - 2003, 04:37 م]ـ
السلام عليكم
لم تكن هذتان المشاركتان إلا مقدمة وتمهيد لما أردت أن أنقل لك فيما أوردته من (علم الأئمة الغيبي)
رعاكم الله
ـ[الزكي]ــــــــ[26 - 06 - 2003, 04:40 م]ـ
السلام عليكم
لم تكن هاتان المشاركتان إلا مقدمة وتمهيد لما أردت أن أنقل لك فيما أوردته من (علم الأئمة الغيبي) علك تدرك المغزى، لأن ذلك العلم يحتاج إلى الكثير من المقدمات الأصولية والعقائدية والفقهية وغيرها من علوم المتطلبات الإسلامية الأساسية لذلك العلم العميق والعميق جداً.
رعاكم الله
ـ[الزكي]ــــــــ[26 - 06 - 2003, 04:47 م]ـ
السلام عليكم
قال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} (26/الجن) {إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27) سورة الجن
مفاد الآية الكريمة أن الله تعالى يظهر رسله على ما شاء من الغيب المختص به، فالآية إذا انضمت إلى الآيات التي تخص علم الغيب به تعالى كقوله: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ ... } (59) سورة الأنعام، وقوله: {وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... } (123) سورة هود،وقوله تعالى: {وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... } (77) سورة النحل، وقوله تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ... } (65) سورة النمل
أفاد ذلك معنى الأصالة والتبعية، فهو تعالى يعلم الغيب لذاته وغيره يعلمه بتعليم من الله.
¥