ـ[باوزير]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 12:37 ص]ـ
ركبت البحر الأعظم، وغصت في الذي نهى عنه أهل الإسلام
هذه عبارة الإمام أبي المعالي الجويني رحمه الله.
ذكر هذه العبارة غير واحد من أهل التراجم وقد قالها في آخر عمره نادما على سلوكه طريقة أهل الكلام ومذهب غير السلف رحمهم الله.
ذكر ابن الجوزي في المنتظم بعض العبارات الأخرى غير هذه نذكرها كلها:
(وكان الجويني قد بالغ بالكلام، وصنف الكتب الكثيرة فيه، ثم رأى أن مذهب السلف أولى، فروى عنه أبو جعفر الحافظ أنه قال: ركبت البحر الأعظم، وغصت في الذي نهى عنه أهل الإسلام كل ذلك في طلب الحق، وكنت أهرب في سالف الدهر من التقليد، والآن فقد رجعت عن الكل إلى كلمة الحق، عليكم بدين العجائز، فإن لم يدركني الحق بلطف بره وإلا فالويل لابن الجويني ... وأنبأنا أبو زرعة، عن أبيه محمد بن طاهر المقدسي قال: سمعت أبا الحسن القيرواني وكان يختلف إلى درس أبي المعالي الجويني يقرأ عليه الكلام يقول: سمعت أبا المعالي اليوم يقول: يا أصحابنا، لا تشتغلوا بالكلام، فلو علمت أن الكلام يبلغ إلى مابلغ مااشتغلت به. وحكى هبة الله بن المبارك السقطي قال: قال لي محمد بن الخليل البوشنجي: حدثني محمد بن علي الهريري وكان تلميذ أبي المعالي الجويني قال: دخلت عليه في مرضه الذي مات فيه أسنانه تتناثر من فيه ويسقط منه الدود لا يستطاع شم فيه: فقال: هذا عقوبة تعرضي بالكلام فاحذره)
وذكر ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة القصة الأخيرة أيضا.
وقال السمعاني: وقرأت بخطّ أبي جعفر أيضاً: سمعت أبا المعالي يقول: قرأت خمسين ألفاً في خمسين ألفاً، ثمّ خلّيت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظّاهرة وركبت البحر الخضمَّ العظيم، وغصت في الّذي نهي أهل الإسلام منها، كلّ ذلك في طلب الحقّ. وكنت أهرب في سالف الدّهر من التّقليد، والآن رجعت من الكلّ إلى كلمة الحقّ. عليكم بدين العجائز. فإن لم يدركني الحقُّ بلطيف برّه، فأموت على دين العجائز، ويختم عاقبة أمري عند الرحيل على برهة أهل الحقّ، وكلمة الإخلاص: لا إله إلاً الله، فالويل لابن الجوينيّ يريد نفسه.
رحم الله الإمام الجويني، ومن هنا نعلم رجوع هذا الإمام إلى ما كان عليه السلف رحمهم الله تعالى في الاعتقاد.
ـ[باوزير]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 12:44 ص]ـ
يورد الشبه نقدا ويحلها نسيئة
هذه عبارة بعض المغاربة في الذي كتبه الفخر الرازي في كتبه.
ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في لسان الميزان عند كلامه على الفخر الرازي، قال (وكان يعاب بإيراد الشبه الشديدة ويقصر في حلها حتى قال بعض المغاربة: يورد الشبه نقدا ويحلها نسيئة)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 01:36 ص]ـ
ماشاء الله
ما أمتع هذه الكتابات وما أروعها، جزاك الله خيرا ثم جزاك الله خيرا.0
بارك الله فيك ومنك وعليك وإليك.
ـ[باوزير]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الدعوات الطيبة.
وما هذه الكتابات إلا (بعض ما عندكم) كما يقال.
بارك الله فيك وحفظك وأمد عمرك في طاعته.
ـ[باوزير]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 03:37 م]ـ
مرد كامل بوذ
قالها الإمام إسحاق بن إبراهيم الحنظلي لما نظر إلى الإمام مسلم.
وتعني (ما أعظم هذا الرجل)
ما رأينا مثل عثمان بن سعيد و لا رأى عثمان مثل نفسه
قالها أبو الفضل بن إسحاق في عثمان بن سعيد الدارمي الذي يعتبر شوكة في حلوق المبتدعة لذلك هم لا يحبونه.
يخرج النكت من حديث رسول الله:= بالمنقاش
قالها أبو العباس بن سريج لما ذكر الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح وصاحب كتاب التوحيد.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 10:27 م]ـ
تسعة أعشار شعر الفرزدق سرقة!
قالها الأصمعي.
وقال المرزباني:هذا تحامل شديد من الأصمعي وتقوّل على الفرزدق.
ـ[باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 2005, 01:00 ص]ـ
لولا هذه العصابة لانْدَرَسَ الإسلام
قاله الإمام أبوداود السجستاني صاحب السنن ويقصد بها أهل الحديث.
،،،
" قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، و قبور أهل البدع من الزهاد حفرة. فساق أهل السنة أولياء عند الله، و زهاد أهل البدع أعداء الله "
قاله الإمام أحمد رحمه الله تعالى.
وقد أخذ هذا من أحاديث النبي:= التي تدل على أن البدع أمرها أشد من المعاصي والكبائر منها قوله:= في الحديث الصحيح ـ بمعناه ـ (أبى الله أن يجعل لصاحب بدعة توبة)
ـ[باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 2005, 09:55 م]ـ
حديث أبي العالية الرياحي رياح
قالها الإمام الشافعي في حديث رواه نفيع بن مهران أبو العالية الرياحي.
والحديث مرسل من طريقه وفيه الأمر بإعادة الوضوء والصلاة لمن ضحك فيها.
لذلك قال الإمام الشافعي تلك الكلمة.
وليس في تلك الكلمة تضعيف لأبي العالية بل هو ثقة وبعضهم حكى إجماع أهل العلم على توثيقه.
وقد أخذ الحنفية بهذا الحديث فأبطلوا وضوء وصلاة من ضحك في صلاته لكن الحديث كما مر ضعيف لا تقوم به حجة.
¥