[أرجوا المساعدة ... ما هي الادلة على كفر تارك عمل الجوارح بالكلية من الكتاب والسنة؟]
ـ[متسائل]ــــــــ[05 - 11 - 02, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو ممن لديه علم أن يذكر لي الأدلة الدالة على كفر من ترك أعمال الجوارح بالكلية فلم يأتي من العمل بكثير منه أو قليل مع إتيانه بقول القلب وعمله وقول اللسان؟؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 11 - 02, 01:09 م]ـ
أخي بارك الله فيك:
هذه المسألة قد قتلت بحثا وتمحيصا، وهي مسألة إجماع عند أهل السنة والجماعة.
فعليك بكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمة الله عليه - واقرأه كاملا، فإن بعض كلامه يفسر البعض الآخر. واحذر من الذين يقصون بعض كلامه، ويقطعونه عن سياقه وسباقه، ليتوصلوا بذلك إلى ما يوافق شبهاتهم المردية.
وعليك بعد ذلك بكتابات أئمة الدعوة النجدية. اعكف عليها، وتأمل في دررها، فأغلبها عسل مصفى، إلا القليل الذي يحتاج إلى تقييد وتفسير.
وبعد ذلك، ارجع إلى بعض كتابات المعاصرين، مثل: ظاهرة الإرجاء، والنواقض القولية والعملية، وضوابط التكفير ونحوها.
وأسأل الله تعالى أن يبارك في وقتك وجهدك.
تنبيه: يمتنع أن يكون عند الرجل قول القلب وعمله ولا يكون عنده شيء من أعمال الجوارح مطلقا. نص عليه شيخ الإسلام رحمه الله.
ـ[متسائل]ــــــــ[05 - 11 - 02, 01:59 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه النصيحة الغالية النفيسة، ولكن سؤالي كان عن أدلة الكتاب والسنة لا ما قال شيخ الإسلام أو علماء نجد الأعلام، وذلك أن كثيرا ممن عرض هذه المسألة يقتصر على نقل الإجماعات وهي صحيحة صريحة وأقوال السلف والخلف من أهل السنة نصرة لقول أهل السنة فالذي أحببت الاطلاع عليه تفصيل الأدلة والتي هي مستند الإجماع في هذه المسألة أرجو أن يكون سؤالي واضحا وأرجو من إخوتي إعانتي على اعتقاد الحق وفهمه في ضوء أدلته التفصيلية بارك الله في الجميع ..
ـ[متسائل]ــــــــ[06 - 11 - 02, 09:49 ص]ـ
أيها الإخوة ..
أرجوا الإفادة ..
في هذه المسألة المهمة .. ولا تبخلوا على أخيكم بإجابة موفقة سديدة بارك الله في الجميع ..
ـ[حارث همام]ــــــــ[06 - 11 - 02, 12:10 م]ـ
المسألة إذا كانت إجماعية لايشترط عند الأصوليين للعمل بها معرفة الدليل الذي بني عليه الإجماع.
ومع ذلك الأدلة كثيرة أذكر بعض ما يحضرني:
(وما أرسلنا من رسول إلاّ ليطاع بإذن الله)، فالامتثال والعمل هو الذي من أجله بعثت الرسل.
(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) وقد ذكر قبلها قتال المشركين والقعود لهم كل مرصد، ثم قرر أن توبتهم من الشرك مقرونة بأداء الصلاة وإيتاء الزكاة. وقد بوب البخاري رحمه الله في الإيمان باب فإنتابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم وذكر الحديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ... ثم قرن هذا بباب
(من قال أن الإيمان هو العمل لقول اله تعالى: (وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون) وقال عدة من أهل العلم في قوله تعالى: (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) عن قول لا إله إلاّ الله، وقال لمثل هذا فليعمل العاملون) ثم ذكر حديث أبي هريرة: أي العمل أفضل قال إيمان بالله.
وقال تعالى (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين) فدل هذا على أن من لم تجتمع فيه ليس أخاً في الدين، وعلى القول من قال أن الزكاة تركها ليس بكفر فلا ينقض هذا في الاستدلال لأن ما خص بدليل فلا يخرج غيره.
ومثل هذا يقال في ما بو في مسلم (باب بيان الإيمان الذي يدخل الجنة وذكر حديث الرجل الذي أخذ بخطام ناقته أو بزمامها ثم قال يا رسول الله أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال لقد وفق أو لقد هدى قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة)
فإن خص بعض الأعمال دليل فلم يخص مجموعها أو بقيتها دليل.
ومما يدل عليه ما استدل به على كفر تارك الصلاة.
ومما يدل عليه ما استدل به على كفر تارك الزكاة -وهو قول له وجهه-
وكذلك ما استدل به على كفر تارك المباني الأربعة.
هذا كله يدل على أن ترك جنس العمل كفر عند أهل السنة فمنهم من كفر بترك الصلاة وحدها ومنهم من كفر بترك الزكاة ومنهم من كفر بترك أحد المباني وكلها أقوال معروفة عند أهل العلم. وأدلتها معروفة.
ـ[متسائل]ــــــــ[06 - 11 - 02, 12:51 م]ـ
جزاك الله خيرا .. أخي حارث همام .. على ما أفدت
وإن كان ثم أدلة أخرى .. فأرجو الإفادة فأخوكم -علم الله- طالب حق .. ومريد يقين .. والله يرعاكم جميعا ..
ـ[متسائل]ــــــــ[09 - 11 - 02, 10:19 ص]ـ
هل من مفيد في هذه المسألة .. فإني -علم الله- سائل مسترشد
-فبالله عليكم- لا تردوا سائلا!
أحسن الله إلى الجميع
¥