[ما هو الدليل على أن السلف كانوا على عقيدة أهل السنة والجماعة؟]
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[11 - 12 - 02, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إخوتي الكرام أقصد بالسلف هنا الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين -،
فلو سأل سائل هذا السؤال، وخاصة مسائل الصفات، ما هو الدليل على أن الصحابة كانوا يثبتون الصفات بلا تمثيل؟!
أرجو الاهتمام بالموضوع فإنه خطير، ومهم بالنسبة لي وللجميع إن شاء الله.
وجزاكم ربي خيرا على جهودكم وإيضاحاتكم.
ـ[مسدد2]ــــــــ[12 - 12 - 02, 12:41 ص]ـ
لم تثبت عنهم مثل هذه التعابير:
الصفات، الموقف منها ..
حفظوا النصوص، وعملوا بمضامينها، و تجنبوا الخوض فيما لا ينبني عليه عمل ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[12 - 12 - 02, 12:55 ص]ـ
أخي الفاضل: الطارق بخير ... وفقه الله
الدليل عدم الدليل؟!
انظر الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وكذا المناظرة حول الفتوى الواسطية.
فقد نقل فيه - رحمه الله - إجماع أهل السنة والجماعة (السلفيين) وغيرهم - من الأشاعرة و .. و ... - على أنَّ السلف - الصحابة والتابعون وأتباعهم - كانوا يجرون آيات الصفات على ظاهرها، من غير ما تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف.
بل قد أنْظَرَ - رحمه الله - في مناظرته تلك مناظريه من الأشاعرة زمناً غير قليل ليأتوا بنصٍّ واحد (فقط) لسلفيٍّ واحدٍ (فقط) على مذهبهم في التأويل والتبديل والتحريف! فلم يأتوا به، ولن يأتوا به ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً.
وهؤلاء الأذكياء الكبراء القدماء من رؤوس (التمشعر) والاعتزال يقرُّون بهذا ويسلِّمون به دون مواربة ولا مراوغة.
بل لا ينكره إلاَّ مغالط معاند، فيطالب هو بالدليل إن كان صادقاً فيما ذهب إليه.
لذا فإنَّك ترى بعض هؤلاء يقول: مذهب السلف أسلم، ومذهب الخلف أعلم وأحكم!
وللكلام تتمة: D
ـ[العزيز بالله]ــــــــ[12 - 12 - 02, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم أخي الطارق بخير:
يمكن أيضاً أن يُعرف ذلك بالتقسيم:
فالنّصوص جاءت بوصف الله تعالى بألفاظ معيّنة، والموقف من هذه الصفات لا يخرج عن أمور:
1. إمرارها كما جاءت: أي الإيمان بمعناها وتفويض كيفيتها.
2. إمرارها كما جاءت: أي قراءة ألفاظها بلا تفسير ولا معرفة معنى وهذا مذهب المفوّضة.
3. تأويل ألفاظها: إما بصفة أخرى كالإرادة أو بلازم الصفة كالثواب، وهذا مذهب المؤولة ومنهم الأشاعرة والكلابية.
4. إنكارها لفظاً ومعنى: كما هو مذهب الجهمية والفلاسفة.
وشيخ الإسلام رحمه الله كما ذكر الأخ أبو عمر تحداهم أن يثبتوا عن السّلف كلمة واحدة تدل على تصرف يوافق المذاهب الثلاثة الأخيرة: أي التفويض أو التأويل أو الإنكار.
فلم يبق إلاّ أنّهم آمنوا بمعانيها وألفاظها وأمروها كما جاءت دون تمثيل ولا تحريف ولا تكييف.
هذا من جهة.
ومن جهة أخرى فإنّ الإجماع قائم في القرون الثلاثة المفضلة على إثبات هذه الصفات، وهذا الإجماع نقله لنا الأئمة الكثر من التابعين وتابعيهم عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين، انظر مثلاً بداية شرح أصول الاعتقاد للالكائي واجتماع الجيزش لابن القيم وهذا إجماع ثابت صحيح مستند لعدد لا يُحصر من النّصوص الواردة في صفات الله تعالى وأسماءه الحسنى، والله أعلم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[12 - 12 - 02, 04:12 ص]ـ
• قال الإمام حجة الزمان وشيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية قدَّس الله روحه؛ في حكاية المناظرة في الواسطية [مجموع الفتاوى: 3/ 160 - 194]:
(( ... وقلت لهم: هذه كان سبب كتابتها أنه قدم على من أرض واسط بعض قضاة نواحيها، شيخ يقال له: رضى الدين الواسطى، من أصحاب الشافعى، قدم علينا حاجاً، وكان من أهل الخير والدين، وشكا ما الناس فيه بتلك البلاد وفى دولة التتر من غلبة الجهل والظلم ودروس الدين والعلم، وسألنى أن أكتب له عقيدة تكون عمدة له ولأهل بيته.
فاستعفيت من ذلك، وقلت: قد كتب الناس عقائد متعددة؛ فخذ بعض عقائد أئمة السنة.
فألحَّ فى السؤال، وقال: ما أحب إلا عقيدة تكتبها أنت؛ فكتبت له هذه العقيدة، وأنا قاعد بعد العصر وقد انتشرت بها نسخ كثيرة فى مصر والعراق وغيرهما.
¥