[فوائد في التوحيد والاعتقاد]
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[02 - 05 - 02, 03:51 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذه بعض الفوائد في العقيدة السلفية، عقيدة أهل السنة والجماعة أكتبها حسب توفيق الله وتيسيره.
س1/ عرف التوحيد؟
ج/ هو إفراد الله بكل ما يختص به.
قال تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} الآية، {مخلصين له الدين حنفاء} الآية، {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}. {هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم} الآيات. {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية.
س2/ إلى كم قسم ينقسم التوحيد؟
ج/ ينقسم باعتبارين:
الاعتبار الأول: باعتبار تعلقه بالله عز وجل وينقسم إلى ثلاثة أقسام.
القسم الأول: توحيد الربوبية.
قال تعالى: {الحمد لله رب العالمين}. {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} الآية.
القسم الثاني: توحيد الألوهية.
قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون}، {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتبنبوا الطاغوت}، {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً}، {إياك نعبد وإياك نستعين}.
القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات.
قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية، {قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} الآية، {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} الآية، {سبحان الله عما يصفون}.
الاعتبار الثاني: باعتبار تعلقه بأفعال المكلف، وينقسم إلى قسمين.
القسم الأول: توحيد المعرفة والإثبات أو بتعبير آخر: التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي.
وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات.
القسم الثاني: توحيد الإرادة والقصد والطلب.
وهو توحيد الألوهية.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ـ[طالب النصح]ــــــــ[02 - 05 - 02, 01:41 م]ـ
يا فضيلة الشيخ أبا عمر سلمك الله وحفظك ونفعنا بعلومك آمين .. أليس
أليس تعريف التوحيد بما جرت عليه عبارة العلماء السابقين أولى فنقول: "هو إفراد الله بالعبادة".
لأن محل الدعوة والخصومة مع الكفار هي في إخلاص العبادة لله وحده دون سواه.
قال تعالى: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين"، "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".
ولأن جميع أنواع التوحيد داخلة فيه إما بالتضمن وإما بالالتوزام وإما بالمطابقة.
آمل أن تعيدوا ـ حفظكم الله ـ النظر في التعريف ..
ولكم حبي وفقكم الله وسدد خطاكم.
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[04 - 05 - 02, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي النصح.
إفراد الله بالعبادة هو تعريف توحيد الألوهية.
أما تعريف التوحيد فأعم وأشمل.
وخصومة الرسل مع أقوامهم كان معظمها حول توحيد العبادة وهو مهم غاية.
وما كتبته سابقا في الموضوع أكمل وأشمل.
والله أعلم.
ـ[طالب النصح]ــــــــ[04 - 05 - 02, 02:51 ص]ـ
يا فضيلة الشيخ أبا عمر حفظك المولى ورعاك ..
أرجو أن يتسع صدرك لي ... فإني أبحث للاستفادة ..
توحيد الربوبية كان عند المشركين ولم ينفعهم ولم يعتبر عند الله توحيداً لأنه لم يؤد إلى لازمه وهو توحيد الألوهية.
وكذا توحيد الأسماء والصفات إذا لم يؤد إلى متضمنه وهو توحيد العبادة لا يسمى توحيداً .. فدل ذلك على أن أساس التوحيد وأصله هو توحيد العبادة إذ بدونه لا يصح توحيد الربوبية ولا توحيد الأسماء والصفات .. وعليه يكون تعريف التوحيد به هو تعريف بما لا يصح التوحيد إلا به، وهذا معرّف حقيقي في صناعة الحدود والعريفات .. إذ مائية الشيء التي لا تقوم إلا به هي هذه
هل اصبت ... آمل منكم التسديد والتقويم
جزاكم الله خيراً ونفع بعلومكم، وسلمتم لي.
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[04 - 05 - 02, 05:11 ص]ـ
وجزاك وبارك فيك.
أصبت بعضا وأخطأت بعضا.
إن تعريف التوحيد بقولنا: إفراد الله بكل ما يختص به يدخل فيه ابتداءاً توحيد العبادة فهي مما تختص بالله جل وعلا.
وليس كل المشركين أقر بالبروبية أو لم يغلط فيها.
وكذلك الأسماء والصفات.
ولا تستعجل.
ففي الحلقة الثانية إن شاء الله سيكون مزيد بيان في ذلك وستتضمن مسائل منها:
لماذا يكثر في القرآن بيان توحيد الربوبية مع أنه مركوز في الفطر؟
وأيضا: هل ضل مشركوا العرب في توحيد الأسماء والصفات؟
والله الموفق.
ـ[عبد الله موسى يعقوب]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:06 ص]ـ
جزى الله خيرا أخانا أبا عمر العتيبي على هذا البيان وأسأل الله تعالى أن يجزي خيرا كل من أثار النقاش في هذا الأمر المهم من أمور هذا الدين
وتقبلوا تحيات أخيكم من غرب السودان
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:27 ص]ـ
سؤال الى اخي طالب النصح/
هل الشرك والكفر محصور في صرف العبادة لغير الله. فاذا قلت لا.
قلنا كذلك التوحيد.
فمن سب الله او استهزا بالاسلام والمسلمين لا يسمى موحدا وان كان عابدا لله وحده.
¥