ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:22 ص]ـ
قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد: (الآية فيها إثبات صفة الساق لله سبحانه و تعالى، كما في حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ و خير ما يفسر فيه القرآن بعد القرآن السنة النبوية و الحديث صريح في إثبات صفة الساق لله سبحانه و تعالى) ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843553&posted=1#_ftn1)) .
([1]) الردود / التحذير من مختصرات الصابونيّ ـ بكر أبو زيد ـ دار العاصمة ـ الأولى 1414هـ ـ (350)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:23 ص]ـ
و قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألبانيّ ـ رحمه الله ـ بعد تخريج حديث أبي سعيد: (و جملة القول إن الحديث صحيح مستفيض عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد) ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843555&posted=1#_ftn1)) و قد أورد الإمام ابن مندة ـ رحمه الله ـ أحاديث و آثار نذكرها منها: عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ و قال فيه: " و يكشف عن ساقيه جل و عز "، و عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ في قوله جل و عز " يوم يكشف عن ساق " قال: عن ساقيه. قال أبو عبد الله: هكذا في قراءة ابن مسعود.) ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843555&posted=1#_ftn2))
([1]) السلسة الصحيحة ـ محمد ناصر الألباني ـ مكتبة المعارف ـ 1415هـ ـ (2/ 127) تحت الحديث رقم 583
([2]) الرد على الجهمية ـ الإمام ابن مندة ـ ت: د. على بن محمد الفقيهي ـ مكتبة الغرباء الأثرية ـ الثالثة 1414هـ ـ 35
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:24 ص]ـ
- و قد جمع الشيخ سليم الهلالي كل المرويات في تفسير هذه الآية من طريق ابن عباس فكانت عشرة روايات لم يصح منها شيء ثم قال: (ا علم أيها الأخ المحب أن هذا التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهماـ لو صح ـ و قع على مقتضى اللغة و أن الساق في اللغة هو الشدة و قد أشار أبو يعلى في كتابه ـ إبطال التأويلات لأخبار الصفات ـ فقال: و الذي روي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهماـ و الحسن فيحتمل أن يكون هذا التفسير منهما على مقتضى اللغة و هو أن الساق في اللغة هو الشدة، و لم يقصد بذلك تفسيره في صفات الله تعالى في موجب الشرع.) ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843556&posted=1#_ftn2))
([1]) المنهل الرقراق في تخريج ما روى عن الصحابة و التابعين في تفسير " يوم يكشف عن ساق " ـ سليم بن عيد الهلالي ـ دار ابن الجوزي ـ الأولى 1412هـ (35) و قد توسع أحسن الله إليه في نقد المرويات فمن أراد فليراجعها.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:27 ص]ـ
و قال الألباني - رحمه الله -: (و وجدتُ للحديث شاهداً آخر مرفوعاً و هو نصٌ في الخلاف السابق في الساق و إسناده قوي فأحب أن أسوقه إلى القراء لعزته و صراحته و هو: " إذا جمع الله العباد بصعيد واحد ….هل تعرفونه؟ فيقولون: إذا تعرف إلينا عرفناه، فيكشفُ لهم عن ساقه فيقعون سجوداً، و ذلك قول الله تعالى " يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود فلا يستطيعون "، و يبقى كلُ منافق فلا يستطيع أن يسجُدَ، ثم يقودهم إلى الجنة " قلتُ و هذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال الصحيح؛ إلا ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، ثم و جدت له شاهدا آخر عن أبي هريرة مختصراً بلفظ: " يوم يكشف عن ساق " قال: يكشف الله عز وجل عن ساقه ") ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843559&posted=1#_ftn1))
([1]) السلسلة الصحيحة ـ الألباني ـ (2/ 129)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:28 ص]ـ
قال الشيخ مشهورآل سليمان: (و على أيّة حال لا يقدم قول الصحابي على قول الرسول ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ و تحمل مخالفة الصحابي للحديث المرفوع على عدم العلم به لما عرف عنهم من التمسك بالسنن .. ) ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=843560&posted=1#_ftn1))
([1]) الردود و التعقيبات ـ أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سليمان ـ دار الهجرة الأولى 1413هـ ـ 118
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 06 - 08, 02:27 ص]ـ
فنرى هنا أن الساق هي العلامة التي يعرفون بها الله عز وجل
¥