وصدقوني لما أقول لكم لهذا الهول القادم أن صدق من قال عن زلزلات المدينة تلك أن سبب ذلك بأن:
"حق لها ترتعش طربا لقرب التجلي، وأكثرهم لا يؤمنون"، وبشر عن الإمام عليه الصلاة والسلام أن له بذلك كتابا واسمه " بشراكم طيبة الخير والنور تتهيأ للقاء أحبابها ".
وقال اللحيدي الدجال، محرف القرآن أخزاه الله في موقعه في النت بعنوان (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) (ص 56 من المستندات):
"عجب عجاب تفصيلات الزبور عن المهدي عليه الصلاة والسلام: ? صنعت خيرا يا رب معي أنا عبدك كما وعدت. هبني روح تمييز ومعرفة، لأني آمنت بوصاياك. ضللت قبل ان أدبتني أما الآن فحفظت كلامك ?وتحسبون المصطفى صلى الله عليه وسلم لما يخبر عن المهدي بقوله:" يصلحه الله في ليلة " إنه لا يواطئ الزبور بهذا، ولو أعلمتكم بكل ما أعرف من مطابقات أخبارهما على حال المهدي لعجبتم أشد العجب.نعم يصلحه الله تعالى في ليلة فيتولاه بملاكه الأمين يحدثه ويربط له، ويمضي معه على ذلك لهذه الساعة، وهو يقول له" انظر وهكذا اعرف، تأمل وهكذا إفهم"
وأقول أيضا: لو أخبرتكم عما في الزبور من خصوصيات لأحواله لعجبتم أكثر، من مثل قوله هذا:
? إن أبي وأمي قد تركاني، لكن الرب يتعهدني برعايته. علمني يارب طريقك، وقدني في طريق مستقيمة لئلا يشمت بي أعدائي. لا تسملني إلى مرام مضايقي، لأنه قد قام علي شهود زور ينفثون الظلم في وجهي. غير أني قد آمنت بأن أرى جُود الرب في أرض الأحياء. انتظر الرب. تقو وليتشجع قلبك َ. وانتظر الرب دائما ?
أقول: لم يرض والداه تركه العمل واعتبارهم ذلك تهديدا لمعيشتهم، لكنه لما تيقن التعارض بين ما هو عليه وما اختاره له الرب، قدم مرضاة ربه على مرضاة والديه وأسرته، فكان منهم الغضب الشديد والهجران، بل لعله الحقد بعد ذلك!
وها هو بالزبور ينص على ترك والديه له، وبهذا لتوقنوا أن بالزبور خصوصيات من ذكره لا يمكن يدركها بشر غيره. وكذلك قوله هنا:? لفق المتكبرون علي أقوالا كاذبة، أما أنا فبكل قلبي أحفظ وصاياك. غلظ قلبهم وتقسى، أما أنا فأتمتع بشريعتك. كان ما ذقت من هوان لخيري فتعلمت فرائضك، شريعة فمك خيرٌ لي من كل ذهب العالم وفضته ? وقد ترك لله تعالى ما الله به عليم لا داعي لذكره، على حاجة له في ذلك ولوالديه ولأهله شديدة جدا.
? حقق لعبدك وعدك الذي جعلتني انتظره. وعدك ينعشني إذ هو تعزيتي في ضيقي. جاوز المتكبرون الحدَّ في السخرية بي، لكن عن شريعتك لم أمل. تذكرت أحكامك منذ الدهر يا رب، فتعزيت. تولاني الغيظ من الأشرار الذين نبذوا شريعتك. صارت فرائضك ترنيمات لي في أرض غربتي ?.
هل التطبيق هنا يُعجب من أخباره عن انتظار المهدي أم من وصفه بالغريب؟!
الغربة أخص صفات المنصورة آخر الزمان، ولا غريب إلا المهدي بدينه وملته وعلمه الذي آتاه المولى عز وجل، كل من وقف على ذلك قال: هذا غريب. أماالإنتظار فما أحتاج للتذكير بقوله تعالى في زبوره
? انتظر الرب واحفظ طريقه فيرفعك لترث الأرض، عند استئصال المنافقين تنظر ?.
? أَنعم علي يا رب برحمتك وخلاصك حسب كلامك، فأرد على معيري، لأني أثق بوعدك ?.
والحمد لله رب العالمين، له الأمر أولا وآخرا ".
وقال اللحيدي الدجال محرف القرآن أخزاه الله في موقعه في النت بعنوان (المهدي الحق لا يصح أن يكون له مشائخ) (ص 89 من المستندات):
" يدعي أهل السنة المعاصرين بأن المهدي المنتظر شخص عادي ورجل صالح يحكم الدنيا كأي حاكم صالح مر على الدنيا. بينما أهل السنة والجماعة الأوائل يعتقدون خلاف ذلك يعتقدون أن المهدي المنتظر خير من أبي بكر وعمر، وجاء عن أحد كبرائهم بسند صحيح أنه كان يفضل على بعض الأنبياء، وهو ابن سيرين رحمه الله تعالى وقوله مما لا يمكن أن يقال بالرأي. روى نعيم بن حماد بسند صحيح عن ضمرة بن ربيعة عن عبدالله بن شوذب عن ابن سيرين رحمه الله أنه ذكر فتنة تكون فقال: إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، قيل: يا أبا بكر خير من أبي بكر وعمر؟ قال: قد كان يفضل على بعض الأنبياء (الفتن 251).
¥