أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ومن المواضع التي رجح فيها المحقق ما في كتاب المستدرك المطبوع، بسبب إستناده على ترجمة في كتب التراجم لا تخص الراوي، والصواب ما في أصول الإتحاف الخطية

ما يلي:

إتحاف المهرة لابن حجر - (3/ 183)

2783 - حَدِيثُ (جا طح قط كم): نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ.

(جا) فِي التِّجَارَاتِ .................................................. .....

.................................................. .................

(كم) فِيهِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْشَاذَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ (3) بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ **، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، بِهِ.

(3) في الأصل "محمد بن أحمد" * وهو قلب، والمثبت من المطبوع و مخطوطة رواق المغاربة] 2/ 18 [.وانظر (تاريخ بغداد 4/ 438، و الثقات 8/ 51 ترجمة شيخه أحمد بن محمد بن عيسى).

قلت: (الشقيري): كذا جاء في مخطوطتي رواق المغاربة، والوزيرية، وصوابه: "محمد بن أحمد"، كما جاء في الأصول الخطية لإتحاف المهرة، ولما جاء في مواضع عدة من كتاب المستدرك، ولما جاء عند البيهقي في "السنن الكبرى" و"دلائل النبوة" و"شعب الإيمان" من تسمية هذا الراوي في مواضع عدة،
** صوابه: عبد الله بن مسلمة

- وأما "أحمد بن محمد بن حاتم" المذكور في تاريخ بغداد (6/ 128)، والذي أشار إليه محقق الإتحاف، والذي استند إليه في ترجيح ما في أصول المستدرك الخطية،
فإن كنيته: أبو العباس،
ومهنته: صيرفي،
وسكنه: بغداد،
وشيوخه اثنان فقط هما: محمد بن يونس الكديمي و أحمد بن الحسن المصري الأيلي،
ورتبته: مقبول، حيث جاء في ترجمته "وقال أبو الفتح (1) كان يعرف بسبع مجانين وما علمت من امره إلا خيرًا "
(1) "هو الحافظ الجوال أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن احمد بن مسرور البلخى" تذكرة الحفاظ (3/ 1005)
، بينما "محمد بن أحمد بن حاتم" وهو: أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي الذي يروي عنه الحاكم – على ما جاء في المستدرك -
كنيته: أبو بكر،
ومهنته: مزكي،
وسكنه: مرو،
وشيوخه: أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، و عبد الله بن روح المدائني، و أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، و عبد العزيز بن حاتم، و عبد الله بن حاتم، و الحارث بن محمد بن أبي أسامة، و محمد بن غالب
ورتبته: "صدوق حسن الحديث"
وهذا لما جاء في سؤالات السجزي للحاكم (1/ 241) حيث قال:
320 - واما شيخنا ابو بكر بن ابي نصر فاني رحلت الى مرو واول -] 242 [- ما دخلتها سنة اثنتين واربعين وثلاثمائة وليس بها من يقدم عليه في الصدق والعدالة وكان من مزكيها
321 - وسمعت ابا عبد الرحمن محمد بن مامون الحافظ وشكوت اليه عسرا في ابي العباس المحبوبي، فقال لي ينبغي ان تغنم السماع من ابي بكر بن ابي نصر وليس في مدينتنا هذه اورع منه ولا اقدم ثروة ولا اصدق لهجة منه رحل به ابوه سنة سبع وسبعين ومائتين وانما فاته السماع من ابي حاتم الرازي بأيام يسيرة مات قبل ان يدخلها. أ. هـ.

- وقد أخطأ محقق الإتحاف فصوب هنا أنه "أحمد بن محمد"، ثم عاد بعده في الحديث رقم 22560 وأصاب، وصوب أنه "محمد بن أحمد".

إتحاف المهرة لابن حجر (17/ 425)
22560 - حديث (خز كم): قدمنا من سفر فتلقينا بذى الحليفة ... [الحديث].
خز في الحج: ثنا أبو موسى، ثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، بهذا. وعن أبي موسى، عن ابن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، نحوه.
ليس في السماع.
كم فيه: أنا محمد بن أحمد بن حاتم (2)، ثنا عبد الله بن روح، ثنا يزيد بن هارون، به، وأتم منه. وقال: صحيح على شرط مسلم.