(16) كان اللسان العربي في إرم بن سام الذي تزوج من بنات جرهم، وصار بعد ذلك في ولده عوص أبي عاد وعبيل وجائر أبي ثمود وجديس ([16]).
(17) قال ابن دحية: العرب أقسام ([17]):
i. الأول: عاربة وعرباء وهم الخلص وهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح وهي عاد وثمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق وجرهم ووبار ومنهم تعلم إسماعيل عليه السلام العربية.
ii. والثاني: المتعربة قال في الصحاح: وهم الذين ليسوا بخلص وهم بنو قحطان.
iii. والثالث:المستعربة وهم الذين ليسوا بخلص أيضا وهم بنو إسماعيل وهم ولد معد.
(18) قال ابن دريد في الجمهرة العرب العاربة سبع قبائل: عاد وثمود وعمليق وطسم وجديس وأميم وجاسم ([18]).
(19) عن كعب: أول من نطق بالعربية جبريل عليه السلام، وهو الذي ألقاها على لسان نوح عليه الصلاة والسلام فألقاها نوح عليه الصلاة والسلام على لسان ابنه سام وهو أبو العرب ([19]).
(20) وقيل: أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة ([20]).
(21) وقيل: أن أول من أنعدل لسانه عن السريانية إلى العربية يعرب بن قحطان ([21]).
(22) قيل: أن الفراعنة (المصريون القدماء) من بقايا العمالقة، كانوا يتكلمون بالعربية. واستدلوا على ذك بقصة سيدنا موسى ـ عليه السلام ـ مع فرعون. ([22])
(23) القراءات مادة كبرى لعلوم اللغة العربية ([23]).
(24) في اللغة العربية من الدقائق واللطائف لفظًا ومعنى ما يفي بأقصى ما يراد من وجوه البلاغة ([24]).
(25) اللغة العربية أوفر اللغات مادة وأقلها حروفًًا وأفصحها لهجة وأكثرها تصرفاً في الدلالة على أغراض المتكلم وأوفرها ألفاظاً ([25]).
([1]) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، [جزء 12 - صفحة 172]، المؤلف: محمود الألوسي أبو الفضل، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت
([2]) المرجع السابق [جزء 12 - صفحة 173]
([3]) المرجع نفسه [جزء 12 - صفحة 173]
([4]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 173]
([5]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 173]
([6]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 173]
([7]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([8]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([9]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([10]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([11]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([12]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([13]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 174]
([14]) الدر المنثور، ج1 ص 141، المؤلف: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي، الناشر: دار الفكر - بيروت، 1993
([15]) روح المعاني [جزء 12 - صفحة 172]
([16]) المرجع السابق [جزء 12 - صفحة 172]
([17]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 172]
([18]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 172]
([19]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 172]
([20]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 172]
([21]) نفس المرجع [جزء 12 - صفحة 172]
([22]) نفس المرجع [جزء 30 - صفحة 50]
([23]) التحرير والتنوير، جزء 1، صـ 37.
([24]) المرجع السابق، ج1، ص 51.
([25]) السابق [جزء 1 - صفحة 55]
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 04:28 ص]ـ
أخي الفاضل الشيخ نائل سيد أحمد، بارك الله فيك، وأدام الله حضورك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 05 - 2006, 08:24 ص]ـ
بارك الله في أستاذنا العائد حمدي كوكب , وجزاك الله خير الجزاء. و كفانا الله بعدنا عنكم بمستقركم بيننا.
نقول قرأت من غير توثيق بالدليل،
أستاذي الفاضل: أنا شخص مولع بنقل المعلومة حين تقع عليها عيني وما قولي السابق إلى لأرفع نفسي عن حرج السؤال عن المصدر ليس إلا:). ولم أكن أشكك البتة في نقلكم المبارك. فبارك الله فيك. وجزاك الله خيراً جزاء ما تفضلت به علينا.
دمت بخير.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 11:35 م]ـ
أستاذ / أبو طارق
شكراً جزيلاً.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 05 - 2006, 11:36 م]ـ
علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما
هي:
(1) النحو.
(2) الصرف.
(3) العروض.
(4) القافية.
(5) اللغة.
(6) القرض.
(7) الإنشاء.
(8) الخط.
(9) البيان.
(10) المعاني.
(11) المحاضرة.
(12) الاشتقاق.
(13) الآداب.
وقد جمعها الناظم في بيتين فقال:
نحو وصرف عروض ثم قافية ... وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معانٍ مع محاضرة ... والاشتقاق لها الآداب أسماء
ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:45 ص]ـ
شكر جزيل