ـ[أمين نايف ذياب]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 10:31 ص]ـ
المرحوم تقي الدين النبهاني والعقل (بحث جديد) اي ليس البقية
أثار السيد الأستاذ موسى الزغاري بعض إثارات على موضوع كتبته ولم اعرف ما الذي يريده الأستاذ موسى بعد أن وصفني بأنني ببغاء ولم انبس بكلمة واحدة تسيء إليه لفت نظره إلى رؤية المرحوم في الاستدلال بالعقل قي الدوسية إذ هذا هو الموضوع الذي اعترض عليه موسى بشدة ولم اشر إلى ما ورد في كتاب التفكير ففي الدوسية وفي أولها بحث بالدليل حين يكون مطلوبا خبريا وبالدليل حين حين يكون مطلبا انشائيا ففرق بينهما. فالشيخ تقي عنده الإيمان دليله عقلي. ومن المعلوم أن السيد موسى أنكر الاستدلال العقلي جملة وتفصيلا في مداخلاته السابقة ونالني منه التسفيه العنيف الشديد. مع تصريحة وتقديره للمرحوم الشيخ تقي. فالشيخ المرحوم تقي الدين النبهاني يقول بالعقل أنه هو الدليل على الإيمان. خلاصة موضوعي هو تعريف العقل. وهل تصح مقولة النقل قبل العقل؟ العقل هو الذي قرر أي آمن بأسس الدين الإسلامي كلها وهذا هو الفرق الرئيس بين المسلم المؤمن وبين أهل الأديان الأخرى. الذين يقدمون دينهم كمقولات دوغمائية. الشيخ تقي الدين في كتابه التفكير يعالج موضوع التفكير؛ وأسسه ووسائلة؛ وأساليبه؛ ومواضيعه؛ وأهميته للنهضة. ولا يعالج الموضوع التراثي العقل والنقل. إن قول القائل العقل أول الأدلة يعني ضرورة وضع العقل وهو ما تميز الإنسان به عن بقية خلق الله تعالى في مكانه. ومن هنا يكون عنده إيمانا مميزا بني على الاقتناع العقلي الجلي الواضح ويوجد فهما مميزا للأحكام الشرعية وليست المسألة تحكيم الهوى والمغالطة والموروث والظن وترجيح المصلحة الآنية وغيرها في المسائل وكل من يوصف بأنه من أهل العقول فإنه يقينا يؤمن ولا يعاند إذا وضع آيات الله الكونية الدالة عليه تعالى موضع بحثه فإنه يصل إلى الإيمان بالله تعالى ونبيه ورسالته وما ورد في خبر الله تعالى من أمور لا تقع تحت المشاهدة أو الاستدلال ذلك هو الموضوع وهو موضوع يعلم حتى عند العامة الله ما شفناه بالعقل عرفناه ما يعلم بالعقل مباشرة يعلم بالعقل وما يأتي به النص يعلم بالعقل من النص وهي جميع الشرعيات فأين هي قضية النقل قبل العقل أن من الضروري معرفة تراتيب الأدلة وكيفية التعامل معها.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 02:25 م]ـ
كنت أنتظر بشغف
ولم تأت الإجابة
عسى أن يخيب ظني، فظني أنك كاسد الحجة بل مفلس منها.
كيف يكون العقل سيد الأدلة وقد عجر عقلك عن الإجابة؟؟؟!!!
هناك الكثير من الأسئلة التي تدور بخلدي، لأغير عقيدتي في سيد الأدلة من الكتاب والسنة إلى العقل القاصر العاجز.
لكن أود التعرف إلى إجابة ما مضى.
وأنا خائف:
هل عندكم حكم على من قدم الوحي المعصوم، على العقل؟
هل هو مؤمن، أم كافر، أم في منزلة بين المنزلتين؟؟
إ
ـ[أمين نايف ذياب]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 03:02 م]ـ
الوحي المعصوم والعقل
غريب والله أمركم فقط جاوبوا هذين السؤالين:
من حكم للوحي بانه وحي؟
ومن حكم للوحي بأنه معصوم؟
اشتركوا في التفكير وتنصيب الواحد نفسه قاضيا على من يجادله فكريا ليس من أصول النقاش والجدل
انتظر الجواب
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 03:53 م]ـ
من حكم للوحي بانه وحي؟
ومن حكم للوحي بأنه معصوم؟
إجابتهما من كتاب الله
انظر:
أل عمران: الآيات: 2 - 99 - 121 - 136 - 174 - 176 - 1213.
النساء: 47 - 82 - 105 - 113 - 116 - 174.
المائدة: 15 - 16 - 48 - 49 - 67 - 68.
الأنفال:19 - 50 - 66 - 155 - 175.
الأعراف:2 - 3 - 52 - 170 - 203 - 204.
يونس:108.
هود: 17.
يوسف: 102 - 104.
الرعد:1 - 30 - 31 - 37.
إبراهيم:52.
الحجر::9.
النحل:43 - 44 - 64 - 89.
الإسراء: 9.
طه: 2 - 99 - 100 - .
الأنبياء:50
الفرقان:1 - 33.
الشعراء: 2 - 192 - 210.
النمل: 1 - 92 - 93.
القصص:51 - 53 - 85.
العنكبوت: 45.
الروم:58.
لقمان:2.
سبأ:6.
ص:38.
الزمر:55.
غافر:2.
فصلت:2 - 4 - 41 - 42 - 44 - 52.
الطور:3 - 7 - 17 - 52.
الزخرف:3 - 4 - 43.
الدخان:3 - 58.
الجاثية:2.
الأحقاف:2 - 12 - 29 - 31.
محمد:2 - 24.
القمر:17 - 22 - 32 - 40.
الواقعة:77 - 80.
الحشر:21.
وهناك الكثير من الآيات التي تجيب على تساؤلاتك.
لكن لم لا تجيب بحججك العقلية.
¥