أرشيف منتدى الفصيح - 1

أثر على شعرها العربي وأضفى عليه صبغة من الحزن والأسى لا تخفى على القارئ والمتذوق. فكان منه: فيا إنسان عيني غاب عنها وبدلني به طول الملالعسى ألقاك مبتهجاً معافى وأصبح منشداً أملى صفاليلتهنأ مقلتي بسنا حبيب بديع الحسن محمود الخصالوأنظم أحرفي كالدر عقداً به جيد الصحائف كان حالي [9] كما استرسلت عائشة التيمورية في كتابة الشعر بكل ما أوتيت به من مواهب شعرية، ليس فقط بالعربية والتركية، بل وبالفارسية أيضاً، فكان منه أنها في ليلة من الليالي كانت جالسة في حديقة قصرها تنظر إلى نور القمر وروعة الأزهار، وكانت تمسك في يدها باقة من الورد، وقد كانت تتمعنّها بكل هدوء وسكون وشعر، وإذا بوالدتها تقطع عليها ذلك السكون والتأمل، فتذهب إلى والدتها، وعندما عادت رأت أن باقة ورودها مبعثرة، فقالت قصيدتها بالفارسية وهي: أيا مهتاب تابنده شكوفه م شد برا كنده ترابخشم خفارتها كدامك كرد بزمردهجه داغ! آن داغ جمر آسا جو بينم دسته آزرده [10] وقد جاء تفسير هذه القصيدة كالتالي:"أيها القمر الباهر إن باقة وردي تشتت، وقد كنت وكلتها إليك، فمن الذي بعثرها وشتتها؟ كلما أرى باقتي مبعثرة هكذا أشعر في نفسي بحسرة شديدة فوا حرقتاه"1.وكان لها من الشعر أيضا ماً قالته عن زعماء الثورة بعد نفيهم والتنكيل بهم وكان منه: ظلموا نفوسهم بخدعة مكرهم والمكر يصمى أهله ويحيقفرقت شمل جموعهم فمكانهم في الابتعاد وفي الوبال سحيق2كما كان لها أيضاً من الشعر: حبذا حلية الطراز أنت من مصر تزهو باللؤلؤ المنظومحلية للعقول لا حلية الوشى وكر المنطوق والمفهومأنشأته كريمة من ذوات المجد والفخر فرع أصل كريمشمس علم تأتى القصائد منها سائرات في الأفق سير النجومكل بيت بكل معنى بديع ما على السركفية من تحريمقد أعاد الزمان عائشة فيها فعاشت آثار علم قديمهام قلبي على السماع وأمسى ذكرها لذتى وفيها نعيميهي فخر النساء بل وردة في جيد ذا العصر زينت بالعلومفأدام المولى لها كل عز ما بدا الصبح بعد ليل بهيم3كذلك قالت في والدها بعد وفاته: أبتاه، قد حش الفراق حشاشتي هل يرتضي القلب الشفوق جفائي؟ يا من بحسن رضاه فوز بنوتي وعزيز عيشته تمام رخائيإن ضاق بي ذرعي إلى من أشتكي من بعد فقدك كافلا ًبرضائي؟ 4مؤلفاتها: وبالنظر إلى مؤلفات عائشة التيمورية، نجد أنها ارتفعت إلى أعلى الرتب، ووردت إليها التقاريظ من الأدباء، وجميع ما ورد لها من التقاريظ مكتوب في مؤلفاتها، ومن هذه التقاريظ ما جاء من السيدة وردة اليازجي الذي أبدعت فيه لرقت معانيه على ديوان حلية الطراز وما جاء فيه: سيدتي ومولاتي: إنني قد تشرفت باطلاعي على حلية طرازكم التي تحلى بها جيداً العصر، وأخجلت بسبك معانيها خنساء صخر، ألا وهي الدرة اليتيمة التي لم تأت فحول الشعراء بأحسن منها، وقصر نظم الدر عنها وشنفت بحسن ألفاظها مسامعنا حتى غدا يحسدها السمع والبصر، وسارت في آفاقنا مسير الشمس والقمر، ولقد تطفلت مع اعترافي بالعجز والتقصير بتقريظ لها وجيز حقير، فكنت كمن يشهد للشمس بالضياء أو بالسمو للقيمة الزرقاء راجية من لدنكم قبوله بالإغضاء، ولا زلتم للفضل مناراً يسطع، وبين الأدباء في المقام الأرفع بمن الله وكرمه1. أما مؤلفاتها فهي كالتالي:1. نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال:• هو كتاب عربي، فيه قصص لتهذيب النفوس، أسلوبه إنشائي وقد تم طبعه سنة 1305هـ - 1888م.2. مرآة التأمل في الأمور: وهي رسالة باللغة العربية، تتضمن 16 صفحة في الأدب، وقد تم طبعه قبل سنة 1310هـ - 1893م.3. حلية الطراز: وهو ديوان لمجموعة أشعارها العربية، وقد تم طبعه في القاهرة آخرها سنة 1327هـ وأولها قبل عام 1289هـ.4. شكوفة أو (ديوان عصمت):هو ديوان أشعارها التركية، وهو يحتوي على بعض الأبيات التي قالتها الشاعرة في أبنتها توحيدة، ومن هذا المنطلق ذهب الناس إلى أن هذا الديوان فارسي وتركي، وهو في الحقيقة غير صحيح لأن الشاعرة صرحت بأن أشعارها الفارسية كانت عند ابنتها توحيدة، وقد أحرقتها مع ما أحرقت من مخلفاتها الخصوصية، فمن ذلك نستنتج أنه ليس لها ديوان فارسي مستقل2.الخاتمةفي نهاية بحثي المتواضع والذي بذلت فيه جهداً أرجو من الله الأجر عليه. والذي تعرفت فيه على شخصية عظيمة، لها مكانتها وتقديرها. فهي أديبة فاضلة وحكيمة عاقلة وبارعة باهرة وشاعرة ناثرة. إن لهذه

¥