ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 08:10 ص]ـ
وقد اختصر ذلك بعضهم في بيتين فقال:
وليمةُ عرسٍ، ثَّم خُرسُ ولادَةٍ = وَضيمةُ مفقودٍ، وكيرةُ مَنْ بني
و إعلانُ ختنٍ مع نقيعةِ قادمٍ = عقيقةُ حَلْقٍ، ثم مأدبةٌ لنا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 05:30 م]ـ
وقد تفنَّنَ البُرهانُ إبراهيمُ بن أحمد الباعوني في نظمها، فقال مرة:
وليمةُ العرسِ، وكيرةُ البِنا = و الخرسُ للمولودِ في يومِ الهنا
و يومَ سبعٍ سَمّها عقيقهُ = و تلكَ سُنَّةٌ على الحقيقةْ
نقيعةٌ عند قدوم وسَفَرْ = وضيمةٌ عند مصابٍ قدْ ظهرْ
مأدُبةٌ تعد للضيفانِ = و جعلوا الأعذارَ للخِتانِ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 01:02 ص]ـ
أسامي الطعام اثنان من بعد عشرة =سأسردها مقرونة ببيانِ
وليمة عُرس ثم خُرْس ولادة =عقيقة مولود، (وكيرة) بان
(وضيمة) ذي موت نقيعة قادم =عذير أو اعذار ليوم ختان
ومأدبة الخلان لا سببٌ لها =لها حذاقة يوم الختم للقرآن
وعاشرها في النظم تحفة زائر =قِرى الضيف مع نزلٍ له بأمان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 02 - 2009, 03:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمد سعد على هذه الفائدة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:20 م]ـ
وقال آخر:
إنّ الولائمَ عَشْرَةٌ مَعْ واحدٍ = مَنْ عَدَّهَا قدْ عَزَّ في أقرانِهِ
فالخُرْسُ إن نُفِسَتْ، كذاكَ عقيقةٌ = للطفلِ، والأعذارُ عندَ خِتَانِهِ
و لحفظِ قرآنٍ وآدابٍ لقدْ = فالَ الحِذاقُ، لحَذْقِهِ وبيانِهِ
ثم المِلاَكُ لعقدِهِ، وَ وَليمةٌ = في عُرْسِهِ، فاحرص على إعلانِهِ
و كذاكَ مأدُبةٌ بلا سببٍ يُرى = وَ وَكِيْرَةٌ لبنائِهِ لمكانِهِ
و نقيعةٌ لقدومِهِ، وَ وَضيمةٌ = من أقرباءِ الميتِ أو جيرانِهِ
و لأوّلِ الشهرِ الأَصَمِّ عتيرةٌ = جاءَتْ هُدِيْتَ كذا لِرِفْعَةِ شانِهِ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:22 م]ـ
وقال بعضهم:
وليمة عرس، شُنْدُخِيُّ مملَّكٍ = عقيقةُ طفلٍ يومَ سَبْعٍ كما اشتهرْ
وكيرةُ من يبني، وخُرْسُ سلامةٍ = مِنَ الطَّلْقِِ في الأولى، نقيعةُ ذي سفرْ
خِتانٌ كذا الأعذارُ، موت وضيمةٍ = و مأدُبةٌ من غْير ما سَبَبٍ حضرْ
حِذَاقٌ لختمِ الذِكْر، وهو خِتَامُها = و جُمْلَتُها عَشْرٌ فطوبى لِمَنْ ذَكَرْ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:24 م]ـ
وقال بعضهم:
إذا شِئْتَ تعدادَ الولائمِ كلِّها = فَخُذْهَا على التَّحريرِ يا أيُّها القاري
وليمةُ عُرْسٍ، ثَّم خُرصُ ولادَةٍ = وَعَقٌّ لِسَبْعٍ، والخِتانُ بأعذَارِ
و مأدُبةٌ أطلقْ، نقيعةُ غائبٍ = وَضِيْمَةُ موتٍ، والوكيرةُ للدَّارِ
و زِيْدَ لإملاكِ المزوَّجِ شُنْدُخٌ= و محذاقٌ المأكولُ في خَتمةِ الدَّاري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:26 م]ـ
وقال بعضهم:
و للضيافَةِ أسماءٌ ثمانِيَةٌ = وليمةُ العُرْسِ، ثم الخُرْسُ للولدِ
كذا العقيقةُ للمولودِ سابعَهُ = ثم الوكيرةُ للبنيانِ إنْ تَجِدِ
ثم النَّقيعَةُ عِنْدَ العَوْدِ من سَفَرٍ = و في الخِتانِ هو الأعذارُ، فاجتهِدِ
وضيمةٌ لمصابٍ، ثَّم مأدُبةٌ =من غيرِ ما سببٍ، جاءتْكَ للعَدَدِ
و الشُّنْدخيُّ لإملاكٍ، فقد كُملَتْ = تسعاً، وقل للذي يَدْريه فاعتمِدِ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:30 م]ـ
وقال بعضهم:
و للضيافَةِ أسماءٌ ثمانِيَةٌ=وليمةُ العُرْسِ، ثم الخُرْسُ للولدِ
كذا العقيقةُ للمولودِ سابعَهُ = ثم الوكيرةُ للبنيانِ إنْ تَجِدِ
ثم النَّقيعَةُ عِنْدَ العَوْدِ من سَفَرٍ = و في الخِتانِ هو الأعذارُ، فاجتهِدِ
وضيمةٌ لمصابٍ، ثَّم مأدُبةٌ = من غيرِ ما سببٍ، جاءتْكَ للعَدَدِ
و الشُّنْدخيُّ لإملاكٍ، فقد كُملَتْ = تسعاً، وقل للذي يَدْريه فاعتمِدِ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:31 م]ـ
أخي الحبيب عز الدين القسام
أشكرك بلا حدود على ما قدمت من إضافة
جعلت الموضوع لائقا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:32 م]ـ
وقد حصرها الشيخ صدر الدين العثماني الصّفدي في ثمانية فقط فقال:
ضيافةُ النَّاسِ أقسامٌ ثمانيةٌ = منها الوليمةُ يومَ العُرْسِ تَكْميلا
و الحُرصُ بالحاءِ للمولودِ شاعَ، كذا = أعذارُ للختنِ بينَ النَّاسِ مَفْعولا
ثم الوكيرةُ فاعلمْ للبناءِ غَدَتْ = و للقدومِ مِنَ الأسفارِ قدْ قِيْلا
نقيعةُ بعد نون قاف، واتفقوا=أنَّ العقيقةَ للمولودِ تَعجيْلا
في سابع اليومِ. أمَّا للمصائبِ قُلْ = وَضيمَةٌ مُعْجماً للضَّادِ تَسْهيْلا
أمّا الذيْ قَدْ خَلاَ عنْ كُلِّ ذي سَبَبٍ = يُقَالُ مأدُبةٌ فادْرِ الأَقَاوِيْلا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:35 م]ـ
وقد اختصر ذلك بعضهم في بيتين فقال:
وليمةُ عرسٍ، ثَّم خُرسُ ولادَةٍ = وَضيمةُ مفقودٍ، وكيرةُ مَنْ بني
و إعلانُ ختنٍ مع نقيعةِ قادمٍ = عقيقةُ حَلْقٍ، ثم مأدبةٌ لنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:36 م]ـ
وقد تفنَّنَ البُرهانُ إبراهيمُ بن أحمد الباعوني في نظمها، فقال مرة:
وليمةُ العرسِ، وكيرةُ البِنا = و الخرسُ للمولودِ في يومِ الهنا
و يومَ سبعٍ سَمّها عقيقهُ = و تلكَ سُنَّةٌ على الحقيقةْ
نقيعةٌ عند قدوم وسَفَرْ = وضيمةٌ عند مصابٍ قدْ ظهرْ
مأدُبةٌ تعد للضيفانِ = و جعلوا الأعذارَ للخِتانِ
¥