[الأجوبة المسكتة - من جماليات اللغة]
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 02:09 م]ـ
(:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخترت لكم من بريدي الأجوبة المسكتة
أتمنى لكم قضاء وقت ممتع مع هذه الأجوبة المسكتة المفحمة، والتي تبرز لنا مدى جمال وروعة اللغة العربية.
الأجوبة المسكتة ( ops(ops
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهثم عن الزبرقان. فقال: إنه من أكابر سادات بني تميم وشعرائهم وخطبائهم في الجاهلية والإسلام فقام الزبرقان وقال: والله يا رسول الله لقد علم عني خيرا مما وصف ولكن حسدني. فقام عمرو بن الأهثم وقال: أنا أحسدك فوالله يا رسول الله إنه للئيم الخال، حديث المال، أحمق الوالد، مضيع في العشيرة. فقيل له: يا عمرو أتمدحه وتذمه في وقت واحد فقال عمرو بن الأهثم: والله يا رسول الله لقد صدقت في الأولى، وما كذبت في الثانية، ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت، وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا. " صحيح البخاري "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأل رجل العباس رضي الله عنه: أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب العباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر، وأنا وُلدت قبله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: " والله لأشتمنك شتما يدخل معك قبرك ".
قال: " معك يدخل والله لا معي ".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحذيفة بن اليمان: كيف أصبحت يا حذيفة؟ فقال حذيفة: أصبحت أحب الفتنة، وأكره الحق، وأصلي بغير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر، ودخل عليه علي كرّم الله وجهه وقال له: على وجهك أثر الغضب يا أمير المؤمنين، فقص عليه ما أغضبه من حذيفة، فقال علي: لقد صدق حذيفة، أما حبه للفتنة فهو يعني المال والبنين؛ لأن الله تعالى يقول: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) سورة التغابن. وأما أنه يكره الحق فهو يكره الموت، وأما صلاته بغير وضوء فيعني بها صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما له في الأرض ما ليس لله في السماء، فهو يعني أن له زوجة وولدا وليس لله زوجة ولا ولد. فقال عمر: والله لقد أقنعتني وأرحتني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأل رجل عليا كرّم الله وجهه وهو يعدو على بغلة له في ساحة الحرب: حبذا لو اتخذ أمير المؤمنين الخيل مطية له، فإنها أقرب إلى النجدة وأوسع في الخطوة، فقال أمير المؤمنين: يا رجل أنا لا أفر ممن كرّ، ولا أكرّ على من فرّ، فالبغلة تكفيني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو عبيدة: تخاصم أبو الأسود الدؤلي وامراته في ولد لهما وكلاهما يدعي بحقه فيه وتحاكما إلى زياد والي البصرة. فقال زياد: ما خطبكما؟ قالت المرأة: خصمان اختصما في ولدهما. فقال زياد: فلتُدل المرأة أولا بحجتها. قالت المرأة: أصلح الله الأمير هذا ابني كان بطني وعاءه، وحجري فناءه، وثديي سقاءه، أكلؤه إذا نام، وأحفظه إذا قام؛ فلم أزل كذلك سبعة أعوام؟ فحين أمّلت نفعه، ورجوت رفعه حاول غصبه من قهرا. فقال الأمير: وأنت يا أبا الأسود ما هي حجتك، وما هو جوابك المقنع أمام هذا المنطق؟ فقال أبو الأسود: أصلحك الله أيها الأمير، فأنا حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه. فقالت المرأة: لقد صدق أيها الأمير، ولكن حمله خِفا وحملته ثِقلا، ووضعه شهوة ووضعته كرها. فقال زياد: والله وازنت بين الحجتين وقارنت الدليل بالدليل، فما وجدت لك عليها من سبيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¥