[حقيقة الدنيا]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 02:14 ص]ـ
[حقيقة الدنيا]
قال أحمد بن علي الكمال الخزرجيّ
هي الدنيا حقيقتها مُحالُ=تَمُرُ كمَا يَمُرُّ بك الخِيالُ
وكم قد غَرَّ زخُرفُها أناساً = غُرور ذوي الصَّدى بالقاعِ آلُالصدى: العطش الشديد، الآل: السَّرَاب.
ـ[بثينة]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 02:57 ص]ـ
سلمت يمناك أستاذي الفاضل.
و في الحديث الصحيح: " لو أنّ الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء".
الدنيا عند المولى عزّو جلّ أهون من جناح البعوض، و هذه حقيقة قيمتها و وزنها، فلم الجزع و الهلع عليها و من أجلها؟
و من قصيدة عديّ بن زيد:
أيها الشامت المعيّر بالدهـ = ــر أأنت المبرّؤ الموفور
أم لديك العهد الوثيق من الأيّـ = ــام بل أنت جاهل مغرور
أيْ: يا من شمت مصائب الآخرين، هل أنت مقتنع أنه لن يصيبك مثل مصيبتهم؟ أم منحتك الأيام ميثاقا لسلامتك من الكوارث و المحن؟
فلماذا الشماتة إذن؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:00 ص]ـ
[حقيقة الدنيا]
يقول ابن القيم
ولو تبصر الدنيا وراء ستورها = رأيت خيالا في منام سيصرم
كحلم بطيف زار في النوم وانقضى ال = منام وراح الطيف والصب مغرم
وظل أرته الشمس عند طلوعها = سيقلص في وقت الزوال ويفصم
ومزنة صيف طاب منها مقيلها = فولت سريعا والحرور تضرم
فجزها ممرا لا مقرا وكن بها = غريبا تعش فيها حميدا وتسلم
أو ابن سبيل قال في ظل دوحة = وراح وخلى ظلها يتقسم
أخا سفر لا يستقر قراره = إلى أن يرى أوطانه ويسلم
فيا عجبا كم مصرع عطبوا به = بنوها ولكن عن مصارعها عموا
سقتهم بكأس الحب حتى إذا انتشوا = سقتهم كؤوس السم والقوم قد ظموا
وأعجب ما في العبد رؤية هذه ال = عظائم منها وهو فيها متيم
وأعجب من ذا أن أحبابها الألى = تهين وللأعدا تراعي وتكرم
وذلك برهان على أن قدرها = جناح بعوض أو أدق وألأم
وحسبك ما قال الرسول ممثلا = لها ولدار الخلد والحق يفهم
كما يدخل الإنسان في اليم إصبعا = وينزعها منه فما ذاك يغنم
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة = على حذر منها وأمري محكم
ـ[التواقه،،]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 08:03 ص]ـ
صدقت أخي محمد وبارك الله فيك
صدقتِ عزيزتي بثينه على تعقيبك الجميل
صدقت أبا سهيل وماذا نقول بعد قول ابن القيم غير الرضى
وأضيف أيضا أن حقيقة الدنيا أن:
(كل من عليها فان)
وحقيقتها أيضا
عش في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
وحقيقتها الفناء والتغير والزوال
وحقيقتها
إنما الدنيا فناء ليست الدنيا ثبوت
إنما الدنيا كبحر يحتوي سمكا وحوت
ولقد يكفيك منها أيها الطالب قوت
وحقيقة الدنيا لا يعلمها إلا من علم عبد الله حق عبادته
حينها تظهر الدنيا بلباسها وحقيقتها أمام عينه وفي قلبه
جزاكما الله خير الجزاء
حفظكم الله
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 01:10 م]ـ
يُروى أنّ نبي الله نوح عليه السلام - وهو الذي ظل يدعو قومه تسع مائة وخمسين عاماً فكم يا تُرى عاش من العمر؟! - يُروى أنه سُأِل: ماذا تعني لك الدنيا؟
فأجاب: ما الدنيا إلا كغرفة لها بابان متقابلان دخلت من أحدهما و خرجت من الآخر.
بارك الله لك استاذنا الفاضل
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 04:34 م]ـ
يقول أبو العتاهية:
لدوا للموت وابنوا للخراب = فكلكم يصير إلى تباب
لمن نبني ونحن إلى تراب؟! = نصير كما خلقنا من تراب
ألا يا موت لم أر منك بداً = أتيت وما تحيف وما تحابي
كأنك قد هجمت على مشيبي = كما هجم المشيب على شبابي
أيا دنياي ما لي لا أراني = أسومك منزلاً إلا نبا بي؟!
ألا وأراك تبذل يا زماني = لي الدنيا وتسرع باستلابي
وإنك يا زمان لذو صروف = وإنك يا زمان لذو انقلاب
فما لي لست أحلب منك شطراً = فأحمد منك عافية الحلاب
وما لي لا ألح عليك إلا = كحلم النوم أو ظل السحاب!
أو الأمس الذي ولى ذهاباً = وليس يعود أو لمع السراب
وهذا الخلق منك على وفاء = وأرجلهم جميعاً في الركاب
وموعد كل ذي عمل وسعي = بما أسدي غداً دار الثواب
تقلدت العظام من البرايا = كأني قد أمنت من العقاب
ومهما دمت في الدنيا حريصاً = فإني لا أفيق إلى الصواب
سأسال عن أمور كنت فيها = فما عذري هناك وما جوابي
بأية حجة أحتج يوم الحساب = إذا دعيت إلى الحساب؟
هما أمران يوضح عنهما لي = كتابي حين أنظر في كتابي
فإما أن أخلد في نعيم = وإما أن أخلد في عذاب
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 12:44 ص]ـ
اذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفت .... له عن عدوّ ,في ثياب صديق
ـ[مايا]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 12:10 م]ـ
حقيقة الدّنيا
قال تعالى:
(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ)
قال صلى الله عليه وسلم عن الدنيا:
[مالي وللدنيا, ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف ,
فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار , ثم راح وتركها] رواه الترمذي
¥