ـ[أبو محمد]ــــــــ[20 - 09 - 02, 07:34 ص]ـ
لاحظ يا أخ منصور أن الأخ عبد الله قد نقل عن شيخ الإسلام عدم إثبات هذه الصفة - هكذا بالإطلاق، وهذا خطأ بالغ، وهو ما اقتضى التنبيه 0
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 09 - 02, 03:06 م]ـ
ينظر ــ حول إثبات الساق لله تعالى ــ كتاب [إتحاف أهل الفضل والإنصاف] (1/ 152 ــ 174).
للشيخ العلامة سليمان العلوان،، فقد أجاد وأفاد.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 09 - 02, 07:15 م]ـ
إن لم تصح إضافة الهاء إلى الساق في الحديث
والآية ليست صريحة
فكيف نثبت صفة الساق إذن؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[29 - 09 - 02, 07:31 م]ـ
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في جواب سؤال وجه له نصه:
س: الأعور الدجال هل ذكر أنه يكشف عن ساقه، أو لا يكشف عن ساقه؟
ج: لم يذكر في الحديث شيء من هذا فيما أعلم، إنما كشف الساق ثابت لله سبحانه وتعالى يوم القيامة كما قال الله سبحانه: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ والواجب إثباته لله سبحانه وتعالى على الوجه اللائق به. من غير أن يشبه خلقه في ذلك كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
وهو موجود في موقع سماحته عليه رحمة الله
أما المسألة الحديثية وإثبات اللفظة فسأناقشها في موضع محمد الأمين مع الأخ الذي عللها.
قريباً إن شاء الله تعالى
ـ[عبد اللطيف]ــــــــ[30 - 09 - 02, 12:50 م]ـ
قال الطبري في تفسير ه: يقول تعالى ذكره {يوم يكشف عن ساق} قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدو عن أمر شديد.
حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس {يوم يكشف عن ساق} قال: هو يوم حرب وشدة
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن عباس {يوم يكشف عن ساق} قال: عن أمر عظيم كقول الشاعر:
وقامت الحرب بنا على ساق
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم {يوم يكشف عن ساق} ولا يبقى مؤمن إلا سجد، ويقسو ظهر الكافر فيكون عظما واحدا.
وكان ابن عباس يقول: يكشف عن أمر عظيم، ألا تسمع العرب تقول:
وقامت الحرب بنا على ساق
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: شدة الأمر
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: عن أمر فظيع جليل.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله {يوم يكشف عن ساق} قال: يوم يكشف عن شدة الأمر
حدثنا عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: {يوم يكشف عن ساق} وكان ابن عباس يقول: كان أهل الجاهلية يقولون: شمرت الحرب عن ساق يعني إقبال الآخرة وذهاب الدنيا
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن عكرمة، في قوله {يوم يكشف عن ساق} قال: هو يوم كرب وشدة.
وذكر عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: {يوم يكشف عن ساق} بمعنى تكشف القيامة عن شدة شديدة، والعرب تقول: كشف هذا الأمر عن ساق: إذا صار إلى شدة؛ ومنه قول الشاعر:
كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح
وقد فسرها ابن كثير على نحو مماثل وذكر الروايات نفسها ..
ـ[الحارث المصري]ــــــــ[30 - 09 - 02, 01:12 م]ـ
الأخ / عبد اللطيف
من يقرأ نقلك عن تفسير الطبري يتوهم أن هذا هو القول الوحيد في تفسير الآية.
بل كان عليك أن تنقل باقي الآثار
ـ[حارث همام]ــــــــ[30 - 09 - 02, 03:58 م]ـ
هذا الرد منقول عن (لا دفاعاً عن الألباني فحسب بل دفاعاً عن السلفية وهو رد على السقاف الذي نقل نحواً من هذه النقول) وهو يبين حكم هذه الآثار التي استند إليها الأخ الراد، على العموم أقول مسألة دلالة هذه الآية على الصفة محل خلاف بين أهل السنة، ونقلت هذا ليعلم أن ما نقله أخونا الكريم غير مقرر عند كثيرين، لكن لا يعني هذا أنهم لايثبتونها فالحديث الثابت في البخاري نص فيها.
http://arabic.islamicweb.com/sunni/reply_saqqaf_1.htm
¥