ـ[النذير1]ــــــــ[11 - 12 - 02, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكما أخوي الفاضلين وجزاكما خيرا على تنبيهكما،
أخي حارث همام،
صدقت وبررت فنساؤه صلى الله عليه وسلم من أهله لا يشك بذلك منصف، وقد أجاد ابن القيم بيان ذلك في جلاء الأفهام،
الأخ الفاضل أبو عبد الرحمن،
طلبك صائب لا غبار عليه،
وما أقوله من باب التحذير وبيان خطر المحظور المحذور وليس جزما بوقوع بعض إخواننا في النصب، وإن فهم هذا من كلامي فأنا متراجع عنه غير هياب أو متوان، ولأن أكون ذنبا في الحق خير من أن أكون راسا في الباطل،
أما المثال الذي طلبت فسأنقله لك، وهو مما كتبة أحد الإخوة ممن أحسبه والله حسيبه من أهل السنة والجماعة ومن أصحاب العقيدة السلفية الصحيحة، وأظن ما كتب سبق قلم منه، فأرجو أن لا يفهم منه غير مقصودي وهو النصيحة،
كتب الأخ ما يلي:
((((([[رسالة]]. . من سيد. . مزنوق في قرشين. . تكفون الفزعة. .
انا سيد من الاشراف ويرجع نسبي لجدي الحسن علية السلام وانا امر بضائقة ماليه اليومين هاذي ... لم اكمل بناء القصر بسبب هذه الضائقة المالية ... واعيش في اطهر بقعة على الارض مكة المكرمه ... ارض جدي رسول الله .... حيث ان هناك مشاكل مع المقاول الوهابي الذي بنى قصري و الذي يطالبني بباقي المبلغ المستحق علي لاكمال قصري وهو 7 مليون ريال سعودي ... طبعا انتم لاترضون لي وانا السيد الشريف ان اعيش في فله ضيقة او شقة ماذا اقول لاطفالي الاسياد اذا رأو اطفال السادة الآخرين يعيشون في القصور وهم يعيشون في فله متواضعة لايتعدى ثمنها مليونين ريال .....
.ومن حقي عليكم ان تساعدوني في ازمتي المالية باعطائي الخمس الذي فرضه الله عليكم لي ... وانتم تعلمون ان من يترك هذا الفرض فهو يأثم وعلية مايستحق من ترك واجب مهم ...
ولتسهيل الامر عليكم حيث انه مرهق عليكم السفر لمكه لتأدية هذا الفرض العظيم والحق الكبير لسادتكم فاني سوف اضع رقم حسابي في البنك وتودعون الاخماس مباشرة في رقم الحساب ...
طبعا من يريد رقم الحساب ليضع بريدة لكي اضعه له ليودع مالي الذي استحقه من الله ...
ومن يودع الخمس ليرسل لي اسمه وكم القيمة التي دفعها لكي ادعوا له ان يحشره الله مع جدي الحسن بقدر المال الذي دفعه
والسلام خير ختام
الموقّع/ سيد لا يحب الرياء.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عن/ المهدي)))))
انتهى النقل
وأسألك عن رأيك في النقل وخاصة هذه العبارة:
((ومن يودع الخمس ليرسل لي اسمه وكم القيمة التي دفعها لكي ادعوا له ان يحشره الله مع جدي الحسن بقدر المال الذي دفعه))
والحمد لله من قبل ومن بعد
ـ[حارث همام]ــــــــ[11 - 12 - 02, 08:47 م]ـ
الأخ الكريم النذير1 مرة أخرى نصحكم مقبول، وما حملنا كلامكم إلاّ على حسن ظن بكم.
ولكن لعل ما أراده الشيخ الفاضل أبوعبدالرحمن الشوكي، هو بيان أن أهل السنة لا يقعون في أهل البيت، هذا هو الحكم العام المضطرد، ولكن قد تجد بعض عوام أهل السنة تسبق منهم عبارات أو تصرفات بدوافع حسنة تكون فيها إساءة من جهة أخرى.
وهي من الأخطاء التي يجب أن ينصح من يقع فيها، ولا أظنك إذا ذكرته بالله وعقيدة من يدين الله بالانتساب إليهم يكابر أو يعاند.
ولكن أن يجعل هذا مقالاً موجهاً لأهل السنة -يفهم منه البعض اتهاماً- اعتباراً لذلك الشاذ النادر الذي لاحكم له، فالأولى تركه أو صياغته بما يفهم منه تنبيه على نادر، ولا شك أن الأولى توجيه النصح لمن يقعون في أمهات المؤمنين كعائشة وحفصة رضي الله عنهما ويتهمونهما بالإثم والبهتان المبين، وتبين أن هؤلاء من أهل بيته صلى الله عليه وسلم ومن عاداهم فقد ناصبهم، أقول يظهر أن هذا هو الأولى فالوقوع فيه كثير مقارنة بالأول.
وأخيراً أقول للأخ الفاضل والشيخ الكريم أبي عبدالرحمن .. لا حاجة للخضو في الأمثلة، فهذه الأخطاء الشاذة النادرة موجودة، والشاذ لا حكم له، وإنما ينكر على فاعله، ولا يحسب على غيره.
ومن عجيب ذلك أذكر أني قرأت في البداية والنهاية خبراً أورده ابن كثير وفيه أن جماعة من عوام أهل السنة قابلوا بدعة الروافض الشنعاء في يوم عاشوراء ببدعة أخرى منكرة وهي أنهم أركبوا امرأة على فرس وأسموها عائشة وتسمى بعضهم بطلحلة وزعموا أنهم ذاهبون لمقاتلة أصحاب علي! أو نحواً من هذا ... فهذا واقع لكنه نادر.
ومثل هذه النواد لا يتخطى قائلوها كما أنها لا تتخطاهم. والله أعلم