أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 09 - 03, 09:16 م]ـ

رحم الله الشيخ الألباني وأثابه الجنة.

هو مجدد علم الحديث في هذا العصر بلا منازع، وهو كغيره من البشر يخطئ ويصيب، وصوابه - بحمد الله - أكثر من أخطائه.

وإذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.

نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.

أما المدعو حسن السقاف فكما يقال: (لا في العير ولا في النفير) ..
لا علم ولا سنة.
وقد قرأت كثيرا من تفاهاته، فما رأيته صنع فيها شيئا.
إنما هو التهريج، والعويل، والصراخ. مع الاحتراق في نار البدعة، والتمرغ في حمأة الكذب وسوء الخلق.
والله المستعان.

ـ[الضياء]ــــــــ[11 - 09 - 03, 09:12 ص]ـ
إخواني بارك الله فيكم أجمعين الشيخ الألباني رحمه الله رمز من رموز أهل السنة ولأهل السنة في كل زمان ومكان رموز يعرفون بحبهم واحترامهم , وهذا لا يدعي معه العصمة لهم , ولكن معاملتهم فيما أخطأوا فيه تكون بالحسنى وبالنصح وبالاحترام الزائد والتبجيل العالي فليس من شرط العالم أن لا يخطئ ولكن من شرط المستدرك إحسان الظن والإخلاص والإنصاف.
وأهل البدع يعيبون رموز أهل السنة دومًا وابدًا ومن هؤلاء السقاف البغيض والمصري الاثيم ممدوح سعيد فهؤلاء ألفوا تلك الردود لأجل العيب والشين لا لأجل النصح والإنصاف بخلاف من يستدرك علي الشيخ رحمه الله شيئًا للنصح وبالاحترام الزائد وحفظ الحق له فشتان بين الأمرين والله مطلع علي القلوب والله يوفق الجميع إلى الاتباع
وكتب: عمرو عبد المنعم سليم

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 09 - 03, 09:42 ص]ـ
رأي الشيخ محمد بن إبراهيم في الشيخ الألباني رحمهما الله

(1027 _ تحلي النساء بالذهب وفتوى الألباني)
بعض الناس ذهب إلى المنع من تحلي النساء بالذهب، وكتب في ذلك، وهذا خلاف ما في الأحاديث المصرحة بذلك.
والذي كتب في ذلك ناصر الدين الألباني _ وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل، ولكن له بعض المسائل الشاذة، من ذلك هذه المسالة وهو عدم إباحته _ ذكر وجمع آثارا ولكنها لا تصلح أن تعارض الأحاديث.

فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله (4/ 92)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?s=&action=editpost&postid=58263

ـ[فيصل]ــــــــ[11 - 09 - 03, 10:43 ص]ـ
بل هناك رد للشيخ عمرو سليم على كتاب السقاف هو الجزء الثالث المطبوع من (دفاعاً عن السلفية) بعنوان:

الجزء الثالث ويتناول دراسة ونقد كتاب: ((تناقضات الألباني الواضحات))

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 09 - 03, 10:52 ص]ـ
أخي فيصل
الشيخ عمرو عبدالمنعم سليم
هو صاحب الرد الذي يسبق ردي السابق
ويكتب باسم ((الضياء)) فاسأله عن ذلك

ـ[أبو خديجة]ــــــــ[11 - 09 - 03, 02:58 م]ـ
أخي الحبيب الشيخ عمرو: جزاك الله خيرا، ولنعم ما قلت: ...

(( ... فليس من شرط العالم أن لا يخطئ ولكن من شرط المستدرك إحسان الظن والإخلاص والإنصاف .. ))

ـ[يحيى القطان]ــــــــ[28 - 05 - 04, 10:34 م]ـ
الأخوة الكرام بارك الله فيهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قفوا للتفتيش عن الحق والصواب، بين الألباني والمبتدعة، فالأول سني سلفي محدث جليل، والآخرون جهال أصحاب طبل وزمر، وسرقة وتلفيق وتزوير، فهل يستويان مثلاً.
وظهور الأخ الأزهري الأصلي بمظهر المنصف غير منصف، لأنه لم اعترف بوقوع التناقض من الشيخ فعلاً، وهذا اعترف به بعض أهل السنة وأهل الخير جهلاً بحقيقة الأمر.
أخي الأزهري الأصلي، باقي الأخوة الكرام:
منهج السادة النقاد، وأئمة الحديث الحكم على الراوي من خلال حديثه، وهذا محررٌ عند الشيخ المعلمي اليماني رحمه الله في كلامه على محمد بن أبي ليلى من ((التنكيل))، وزاده شرحًا وبيانًا مؤلف كتاب: ((التحديث بالأخطاء الشائعة في مصطلح الحديث)) (لصلاح هلل) فجزاهما الله خيرًا.
ومدار الأمر على أن حال الراوي يتغير من حديث إلى آخر حسب حال الراوي ومنزلته من الضبط واليقظة.
فإذا كان الراوي يتغير فقولوا لي بالله عليكم: كيف تطالبون الألباني بالثبات والمعطيات التي أمامه تتغير؟؟
ما هذا الذي نطلبه من الرجل؟ هذا مستحيل يا أحبتي الكرام.
نعم وقعت للشيخ أخطاء كغيره من البشر لكنه بحمد الله مغموره في بحر علمه وصوابه فكان ماذا؟
والكبير إذا غلب عليه الصواب قُبِل وحَسُنَ ذلك منه، والرجل الفاحش في الخطأ مردود بكل حال، وليس الألباني بفاحش في ذلك والحمد لله.
وإنما يُلَبِّس المبتدعة على إخواننا ليصوروا لهم ذلك ويقروه في أنفسهم ليُسْقِطُوا الرجل، فأفيقوا بني قومي.
وتبًا لكل مبتدع وضال.
وهدى الله إخواننا الطيبين، أو المخدوعين بأقوال وأفعال المبتدعين.
وكشف الله الحق والخير للناس أجمعين.
وأشكركم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[سلطان عسيري]ــــــــ[10 - 05 - 08, 05:57 ص]ـ
بارك الله فيكم يرفع عاليا
سؤال هل أعاد الشيخ الألباني النظر في تخريجه للمشكاة؟؟؟
¥