أفيدوني عفى الله عنكم وجعل مثواكم جناته وفصلو في الإجابه وذكر القواعد والكتب لكي يرجع لها صديقي العزيز ويترك المكابره
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 11:54 ص]ـ
أخي الكريم (ثابت)
أنصحك أن تترك الكلام مع هذا الأخ لأنه يبدو - والله أعلم - أن بضاعته مزجاة في كلام العرب، هذا إن كان لديه بضاعة أصلا.
ومع ذلك فسأعطيك بعض الردود لإقناعك أنت بأنه ليس على شيء:
أولا:
قوله (ليس هناك قاعدة لكلمة جيت)
نقول: وهل كل كلمة في اللغة تحتاج أن تدرج في قاعدة؟
وإذا افترضنا أن كلامه صحيح، فكلامه هذا أيضا قاعدة فمن أين أتى بها، وأتحدى أن يذكر لنا مرجعا واحدا ينص على هذه القاعدة، وهي أن (كل كلمة لا بد أن تدرج في قاعدة)
ثانيا:
قوله (لا يهمه كلام الزمخشري أو المعري)
نقول: هل يقصد الزمخشري والمعري خاصة أو جميع أهل العلم؟
لا يصح أن يقصد الزمخشري والمعري خاصة لأنه لا نزاع بين أهل العلم في هذه المسألة، فإن كان عنده علم بالنزاع فيها فليتحفنا به.
وإن كان يقصد أنه لا عبرة عنده بكلام أهل العلم جميعا، فاغسل يديك منه.
ثالثا:
قوله (يجوز في الشعر ما لا يجوز في الكلام)
نقول: هذا تناقض مع كلامه السابق، وأنه يعدها في قول الشاعر خطأ!
رابعا:
قوله (اندثرت ولم تعد تستخدم)
نقول: والله كلامه هذا من المضحك المبكي!
وما أدراك يا هذا أنها اندثرت؟ وهل أحطتَ بكلام العرب قديما وحديثا حتى تعرف أنها اندثرت؟ ولو أتيناك بقول شاعر معاصر استعملها هل ستقتنع أنها لم تندثر؟ وحينئذ يكون قول الشاعر المعاصر حجة في لغة العرب؟
فهذا كلام متهافت واضح البطلان مخالف لمنهج أهل العلم!
طيب يا سيدي، هذا أحد الشعراء المعاصرين يقول:
جيت وأحيت فؤادي من مراشفها ....... وروحت روح مغرى في لطائفها
ولو طبقنا كلامه لوجدنا كثيرا من كلمات العرب قد اندثرت، بل كثير من كلمات القرآن الكريم لا تستخدم في كلام الناس اليوم مثل (ضيزى) ونحوها.
خامسا:
قوله (لا) بعد سؤالك له عن القراءات، عجيب جدا والله العظيم، يعني أيضا هو لا يعترف ولا يقر بالقراءات؟
إذن فماذا يقصد بورود الكلمة في القرآن؟ وهل القرآن هو القراءة التي يعرفها هو فقط؟ وعندك بعض القراء يقرأ {فأكله الذيب} بالياء، وهي قراءة مشهورة أظنها قراءة حمزة والكسائي.
يا أخي الكريم الخلل عند صاحبك هذا في القواعد، فليس عنده قواعد ولا أصول يبني عليه كلامه، بل هو مخبط مخلط، وأنا أريدك أن تسأله سؤالا: (على أي شيء يبني كلامه وماذا قرأ من كتب أهل العلم؟)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 12:04 م]ـ
سادسا:
أعطيك هنا دليلا واضحا على أنه ليس على شيء، وهو يتعلق بكلامه الأول عن عدم الاحتجاج بما ليس في القرآن:
هو الآن استعمل كلمة (اندثرت) ولم ترد في القرآن
واستعمل كلمة (تستخدم) ولم ترد في القرآن
ـ[ثابت]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 05:22 م]ـ
جزاك الله خيراً وأنار بصيرتك كما أفدتني يا أبا مالك
أما عن صاحبي عفى الله عنه فهو مترجم لغه انجليزية ويقول أنه درس اللغه العربية وتشبع بها من خلال المقررات التي كانت كافيه لطرحي عليه هذا السؤال:
هل درست كل مايتعلق بالعربية وبمعنى أصح هل درست اللغه العربية كامله بحيث أنه من غير الممكن أن تكون هناك معلومات قد فاتتك أو من الممكن أن تضاف إلى معلوماتك فقال تقريباً
ويا أبو مالك جزاك الله خيراً صاحبي هذا أعتقد والله العالم أنه أغاضه أن يأتي من هو أقل منه معرفة في اللغه العربية ثم يصوبه وهذا وضح في جنبات حديثه وهو شيء أزعجه بالفعل لأن موضوع الحوار ومناقشته كانت بحضور زملاء لنا جميعهم أقرو بصحه ماذكرته وقالو انها حجه بالغه وأعتقد ان هذا مما زاد تعلقة بالقشة التي غرق معها في قاع المحيط
وسأطبع هذه الصفحه لكي تزيده علما أو تزيده تخبطا وجهلا وعناداً
مع كل الشكر لمن شاركنا هذا الحديث وهذا الموضوع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 05:43 م]ـ
¥